Creo que había ocho participantes, alguno de los cuales suelta perlas como comparar el despido con un derecho al igual que el del aborto y el del divorcio. ¿En qué sentido lo compara el parla, que, creo recordar, era catedrático de algo? En el de que así como a nadie se le obliga a abortar ni a divorciarse, así tampoco se obliga a nadie a despedir. No hay protestas ni lanzamiento de objetos a la cabeza por parte de ninguno de los asistentes ante la falacia.
Sale otro —en representación de los emprendedores— diciendo que los empresarios lo que quieren es contratar. ¡Falso de toda falsedad! Los empresarios lo que quieren es obtener beneficios, ese es su propósito, su razón de ser, su codicia sin límites, y si para conseguirlo tienen que contratar lo harán, y si tienen que despedir también lo harán. Es la única ley, la de la maximización de beneficios, que, como ideal, estarían dispuestos a acatar. Si mañana la legislación laboral se volviera aún más en contra del trabajador y permitiera contratar a éste por un plato de comida, los empresarios lo intentarían. Pero, tampoco en este caso hubo protestas de ningún otro de los asistentes.
Alguno de ellos había ya soltado que la legislación actual era una herencia franquista, en el sentido de que el dictador sobreprotegía al productor, que se decía en la jerga del régimen. Pues parece ser que en esas estábamos hasta que ha llegado Rajoy y ha decidido librarnos de semejantes ataduras. En lo de la ley franquista también aparece en un momento del programa la ínclita presidente madrileña que abunda en la opinión. Tampoco hubo protestas.
Las únicas protestas que hubo, al menos mientras estuve viendo la bazofia televisiva, fue cuando Leguina, el ex madrileño, que participaba, creo que en calidad de perejil de todas las salsas, mostró su escándalo por sueldos como el del presidente de la Timofónica, que, aseguró, era de unos ocho millones anuales. Aquí sí que se oyeron las protestas. La encargada de hacerlas fue una periodista, una tal Churri Venezuela, a quien se la oyó: "Es una empresa privada. Es una empresa privada".
P. S. También tuvieron a bien conectar, en directo que le dicen, con el despacho de unos emprendedores —de esos que dice Rajoy— que habían hace poco emprendido y montado una empresa. Mientras uno, en pie, hablaba a la cámara, se veía a cuatro o cinco más atentos a sendas pantallas de ordenador, haciendo como que hacían algo. Y que era un montaje me pareció evidente desde el momento en que la conexión se produjo sobre las 22,30: no hay dios que se crea que a esas horas estuvieran trabajando por muy emprendedores que fueran. Nadie, por cierto, preguntó al emprendedor-portavoz cuántos trabajadores pensaba contratar.
15/2/12
Teleaguirre, esa basura
Mientras espero anoche el comienzo de otro programa en otra cadena veo Teleaguirre, ese prodigio de objetividad. Se trata de un debate, uno de tantos de los miles actuales sobre la reforma laboral o séase sobre, sumariamente hablando, el abaratamiento del despido.
1/2/12
Desvarío de altura
La navegación aérea adoptó de la marítima, aparte del término mismo de 'navegación', otros como 'aeronáutica', 'embarcar', 'pilotar', 'ruta' ('derrota') y, muy probablemente, algunos más que me olvido. Sin embargo, para designar lo que un avión hace, es decir, moverse (andar o correr) en el aire mediante la propulsión de motores, no adoptó el término 'navegar' sino el de 'volar', cuando un avión, propiamente no vuela, como tampoco se podría decir, en rigor, que un barco nade. A qué se debe la adopción de 'volar' desde el principio de la aviación es algo que me imagino como la confusión entre el deseo del Hombre de volar y la realidad, que no es sino un híbrido entre 'volar' y 'correr'. En efecto, creo que hay en ese deseo una intención no de desconocer o ignorar la 'ley de la gravedad', algo imposible, por otra parte, para la racionalidad humana, sino de superarla, superación que, precisamente como tal, implica el reconocimiento y cumplimiento de la ley. Que los pájaros, u otros animales voladores, no es que "superen" la gravedad sino que, sencillamente, la ignoran, me parece claro. Hay además otra diferencia entre el *volar de los aviones y el volar de los pájaros: aquellos *vuelan por efecto de la velocidad y estos por el batir de las alas, que no imprime, necesariamente, velocidad al vuelo.
Bien, pues como, por un lado, los aviadores y compañías voladoras no admiten 'navegar' para lo que creen que hacen los aviones y, por otro, el término 'volar', aplicado a un avión, esconde una acción híbrida, nada mejor que inventar también, a falta de otro vocablo que quizás a algún lingüista se le pueda ocurrir, un término híbrido como podría ser 'vorrer' o 'colar' (vo[lar] + [co]rrer) o 'colar' (co[rrer] + [vo]lar).
Las entradas en el diccionario podrían quedar así:
vorrer. Intr. Acepción única. Correr por el aire, generalmente un avión, mediante la propulsión de motores.
colar3. Intr. Acepción única. V. vorrer.
El segundo, como se ve, con grupo nuevo en el diccionaro, por ser de diferente etimología a los dos 'colar' que hay ahora. En cuanto al primero, resultaría malsonante, pero los términos malsonantes abundan en el habla común, especialmente entre locutores y políticos, y se aceptan sin mayor escándalo. (Se me ocurren así, sin pararme mucho a pensar: 'explosionar', 'baloncesto' —¡cuánto mejor 'basket'!—, 'concienciar'...). Pero aún les ofrezco otro neologismo a los susceptibles voladores, sin recurrir al híbrido: 'aviogar'.
P. S. Si se dice "hay un tren a tal hora", o un autobús, o un barco, se puede decir "hay un avión... ", en vez de "un vuelo".
Otro P. S. Lo de 'pilotar', por cierto, se aplica también a la conducción de coches, y no sé si a la de motos, en esa aberración que son las carreras, con la intención, evidentemente, de distinguirse quien así maneja de un vulgar conductor. Ni se le ocurra a usted durante un *vuelo referirse al piloto, ante un miembro de la tripulación, como "el conductor": le podría costar un disgusto.
30/1/12
"Por lo civil"
En ocasiones se afirma de alguien que está casado, o casada, por lo civil, incluso que está casado sólo por lo civil. Pero es redundancia decir tal cosa —que está casado por lo civil— porque el matrimonio es la unión ritual de dos personas declarada tal por autoridad con competencias para ello. Que luego haya quienes necesiten otro tipo complementario de ritual para saberse casados... pues allá ellos. El más conocido de estos rituales es, obviamente, el católico. De alguien que está casado por la iglesia, sin intervención de autoridad, es de quien sí se podría afirmar que está casado sólo por la iglesia, que es tanto como decir que no está casado. Todo esto, claro, dejando aparte los efectos civiles que una ceremonia religiosa pueda tener. Pero eso es otra historia. Así es que 'casado', lo que se dice 'casado', sólo puede tener un sentido, que es el que los fanáticos religiosos pretenden ignorar.
Pero precisamente en razón de esa no aceptación del matrimonio "sólo civil" es absurdo que rechacen el divorcio, es decir la disolución de un vínculo que, según ellos, no existe. Más aun: si no reconocen el matrimonio civil, ¿qué mas les dará si los contrayentes son o no del mismo sexo? Y es que en esto del matrimonio, como en tantas otras cosas, la iglesia pretende imponer su propia moral —por decirlo de alguna manera— al conjunto de la población. Si no es eso lo que pretende, que venga Dios y lo vea, y nunca mejor dicho.
26/1/12
Miscelánea (5)
Si vale más un mal trabajo —en precario, mal pagado— que no tener ninguno, el problema es dónde está el límite aceptable.
***
Uno, que no es muy inclinado precisamente a los nacionalismos, está tentado de entenderlos ante la mostrenca, sectaria y aburrida política española.
***
El Volkswagen (literalmente 'coche para el pueblo', en inglés podría ser folks car, en que la primera parte del término, volks/folks, suena igual) fue invento hitleriano, fascista: cada quisque con coche y un coche para cada quisque, invento que se españolizó en el fascismo-desarrollismo franquista —o fascismo de baja intensidad— con el popular 600.
***
La corrupción política —en algún sentido toda corrupción lo es— resulta una impugnación de la definición de líneas paralelas. Poder y dinero son líneas paralelas que se encuentran.
***
Es-ta-bi-li-za-ción, el nuevo mantra del gobierno. De la mano de ella vendrá, con reformas laborales y tal, el crecimiento económico —¿o séase otro periodo de consumo y producción de cosas inútiles?— y de éste el empleo, que, por otra parte, nadie se atreve a llamar pleno.
***
Conozco a un tipo que perdió el móvil y se quedó vodafónico.
Otras misceláneas
(1), (2), (3), (4), (6), (7), (8), (9), (10)
24/1/12
Miscelánea (4)
Hablando con una testigo de Jehová me dice que "la religión es el opio del pueblo". (Frase de Marx que ella atribuye, tal vez intencionadamente, a Stalin quizás por aquello de que éste tiene muchísima peor prensa que el primero). Ante mi objeción de cómo se compadece entonces lo que hace —predicar una religión— con lo que dice, me responde: "Bueno sí, pero es que nosotros tenemos poco poder". Ergo...
***
¿Qué haría usted si fuera paloma y se enterara de la existencia de la estatua en el aeropuerto de Castellón?
***
"Nosotros llamaremos al pan, pan; al vino, vino; y a la marea negra, hilitos de plastilina". (M. Rajoy).
***
Oído al algo untuoso Montoro —quien me recuerda a López Rodó—: "El objetivo del gobierno es acabar con el déficit y, por eso, el gobierno toma medidas para acabar con el déficit". ¡Vengan esos cohetes!
***
Del periódico. «Obama sigue hablando con los talibanes». ¿Pero no habíamos quedado en que no se hablaba con terroristas? Entonces serán enemigos de guerra... sólo que también habíamos quedado en que aquello no es una guerra. I don't understand.
Otras misceláneas
(1), (2), (3), (5), (6), (7), (8), (9), (10)
23/1/12
A vueltas con la publicidad
Estaba yo ayer domingo a media mañana en el bar en cuya televisión pasaban un partido de fútbol, al que nadie parecía hacer mucho caso porque no debía de tratarse del habitual partido semanal del siglo; sería sólo que, ¡¿cómo no!?, habiendo fútbol el del bar no puede por menos que ponerlo para no defraudar a la parroquia. Es algo que no puede faltar en el bar: fútbol u otro deporte. (Además, claro es, de las máquinas tragaperras).
El caso es que, entre sorbo y sorbo de café, levantaba la vista hacia el aparato y con frecuencia me encontraba con una especie de ráfaga publicitaria, un letrero que, rápidamente, recorría la pantalla de izquierda a derecha con la palabra 'liga' seguida del nombre de un banco, que debe de ser el que patrocina el campeonato o algo así. En otras ocasiones, la imagen subía unos centímetros y en el espacio libre insertaban un anuncio de alguna inversión dineraria, creí ver.
A mí, que detesto el deporte en general y el fútbol por tanto, y que no voy a estar atento a un partido en la televisión, me tiene sin cuidado tal forma de publicidad, tan agresiva, si es que alguna no lo es: allá quienes lo vean si están dispuestos a soportar este tipo de cosas. Pero es que estamos llegando a unos extremos de escándalo en lo que a la publicidad se refiere: ya no saben qué inventar para hacérnosla tragar y este procedimiento que acabo de contar es de lo más novedoso, al menos para mí, aunque estoy seguro de que habrá más con tal de ampliar el espacio publicitario, la apabullante publicidad.
El caso es que, entre sorbo y sorbo de café, levantaba la vista hacia el aparato y con frecuencia me encontraba con una especie de ráfaga publicitaria, un letrero que, rápidamente, recorría la pantalla de izquierda a derecha con la palabra 'liga' seguida del nombre de un banco, que debe de ser el que patrocina el campeonato o algo así. En otras ocasiones, la imagen subía unos centímetros y en el espacio libre insertaban un anuncio de alguna inversión dineraria, creí ver.
A mí, que detesto el deporte en general y el fútbol por tanto, y que no voy a estar atento a un partido en la televisión, me tiene sin cuidado tal forma de publicidad, tan agresiva, si es que alguna no lo es: allá quienes lo vean si están dispuestos a soportar este tipo de cosas. Pero es que estamos llegando a unos extremos de escándalo en lo que a la publicidad se refiere: ya no saben qué inventar para hacérnosla tragar y este procedimiento que acabo de contar es de lo más novedoso, al menos para mí, aunque estoy seguro de que habrá más con tal de ampliar el espacio publicitario, la apabullante publicidad.
21/1/12
Anecdotario ciclista (2)
Voy esta mañana por la acera y cuatro ciclistas domingueros en dos filas me vienen de frente. Al verme, supongo, se colocan en una sola fila. Van a velocidad muy lenta, mínima (pero «'mínimo' es lo que no puede ser menos, pero todavía es algo»), me imagino que la más lenta a la que una bici puede ir sin caerse, no sé si porque van haciendo tiempo o porque saben —¡majos, ellos!—, en el fondo, que lo que hacen es ilegal aunque consentido —¡faltaría más! ¡con el buen rollito de los ayuntamientos!—.
El caso es que, como digo, van muy despacio. Los tres primeros me rebasan sin incidentes, pero el último, al cruzarse conmigo cuando coincide el alcorque de un árbol a mi derecha, me golpea con el manillar en el codo izquierdo. Y es que, para mantener el equilibrio a esa velocidad, hay que, si no me equivoco, mover el manillar, a pequeños golpes, a izquierda y derecha, y en uno de esos es cuando me ha golpeado. Porque, claro, es que ellos... controlan. "¡Uy, perdón!", me ha dicho, a lo que, volviendo yo la cabeza: "¡fuera de la acera!". Y es que no se puede permitir, se pinte como se pinte, el que las bicicletas circulen por las aceras.
P. S. Supongo que no faltará el imbécil de turno, tal vez el propio 'piloto', que me considere un intolerante. Pues que le den.
El caso es que, como digo, van muy despacio. Los tres primeros me rebasan sin incidentes, pero el último, al cruzarse conmigo cuando coincide el alcorque de un árbol a mi derecha, me golpea con el manillar en el codo izquierdo. Y es que, para mantener el equilibrio a esa velocidad, hay que, si no me equivoco, mover el manillar, a pequeños golpes, a izquierda y derecha, y en uno de esos es cuando me ha golpeado. Porque, claro, es que ellos... controlan. "¡Uy, perdón!", me ha dicho, a lo que, volviendo yo la cabeza: "¡fuera de la acera!". Y es que no se puede permitir, se pinte como se pinte, el que las bicicletas circulen por las aceras.
P. S. Supongo que no faltará el imbécil de turno, tal vez el propio 'piloto', que me considere un intolerante. Pues que le den.
19/1/12
Miscelánea (3)
Ratonera producción/consumo. Si no fuera por las conse-cuencias que a su vez tuviera en el empleo, sería para hacer un boicot al consumo y que se metieran su producción de inutilidades por donde les quepa, a ver hasta donde aguantaban las empresas con su insaciable afán de reducir salarios y puestos de trabajo. Ya sé que la razón de ser (sic) de una empresa es amasar beneficios, pero no estoy obligado a colaborar en ello.
***
Perplejidad. Según la maquinaria de propaganda del gobierno lo primero es el empleo. Pero, dicen, para crear empleo hay que reducir el déficit —que le llaman: ¡cuántas cosas respecto al movimiento del capital estamos aprendiendo!— y para reducir éste, entre otras medidas, hay que despedir trabajadores. Pero entonces, se dice uno, esos trabajadores despedidos pasan a engrosar la estadística y a modificar, por tanto, los datos de partida, modificación que a su vez ¿requerirá de nuevos ahorros y de nuevos despidos? O séase que no entiendo nada, pero ELLOS tampoco, aunque, con la inestimable ayuda de los medios, quieran hacer creer que sí. Y que todo está bajo control: para eso viajan y se entrevistan y conferencian y declaran y se reúnen y acuerdan cosas.
***
¿Cómo se puede tener tanta cara para reclamar —la Vicepresidente del gobierno dixit— lealtad a la oposición cuando su partido ha sido como oposición el más desleal de la historia de España y aun de la historia universal? La única manera decente de pedir semejante cosa es que, previa y públicamente, se hubieran disculpado por la infame —¡útil para ellos!— oposición que hicieron. "Daré la cara", dice el Presidente. Sí... dura.
***
De la prensa: «La industria baja los humos al coche eléctrico» y «Los directivos descartan que alcance una cuota significativa en 15 años». Seguid tragando humo. Malo, sí. Pero no es esto lo peor sino la apropiación del espacio de las ciudades y el desparrame de recursos por el auto sin que ningún gobierno del color que sea y del nivel que sea —estatal, regional o municipal— se atreva a poner coto.
***
"Una ciudad para las personas", título de un artículo —¿?— en un diario local de nuestro ufano y humano alcalde. Bla bla bla...
***
La circulación segregada de bicicletas por las aceras y aceras-bici en favor de... ¿en favor de qué va a ser?: del automóvil. Cuantas más bicis por las aceras, más sitio para los coches.
***
¿Por qué ahora que se ha puesto de moda la austeridad en el gasto —como fenómeno complementario y alternancia del hasta ahora vigente despilfarro— no se carga en el capítulo del derroche la construcción de las aceras-bici? ¿Por qué si un megalómano y embarrancado proyecto como el Creaa se considera, que lo es, un derroche —sin perjuicio de que éste como todos los derroches sirvan al movimiento del dinero— de recursos públicos no se considera de la misma forma el de las aceras-bici?
Otras misceláneas
(1), (2), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10)
15/1/12
Desfachatado III
1. En un mitin preelectoral andaluz, para ir abriendo boca, Rajoy menciona el caso de la desventurada Marta, andaluza también.
2. El resultado de la sentencia es harto conocido y publicitado por los medios, en especial por la televisión: de los cinco acusados, incluido un menor, sólo uno de ellos ha sido condenado por asesinato a 20 años, siendo absueltos los demás por falta de pruebas.
3. En este contexto de tirón emocional, el presidente —del gobierno o del partido: ¿usted puede distinguir?— proclama que reformará la ley del menor.
4. A la vista de lo anterior cualquier persona poco avisada o con la guardia baja —¿cualquier telespectador? ¿cualquier consumidor de titulares?— establecerá, de forma más bien inconsciente o inadvertida, la relación que el prócer pretende: el resultado del juicio como consecuencia de la ley del menor; algo como: la sentencia ha sido la que ha sido porque la ley del menor está como está.
5. R., para conseguir votos, se aprovecha —y conste que me jode reconocerlo tan astuto— con semejante truco de un drama, por mucho que haya tenido un recuerdo para la víctima, pero esto es también parte de la puesta en escena. Aplausos al líder de los asistentes al mitin.
6. R. juró por sus muertos que cuando las cosas fueran mal no le iba a echar las culpas a "la herencia recibida", "en política no hay herencias a beneficio de inventario" proclamó. Pues si relacionar unas condenas, o no condenas, con una ley recibida, que además apenas si ha entrado en juego en el caso que comento, no es, de una manera sutil —suave para que entre— echar la culpa al gobierno anterior y, por tanto, a "los socialistas", entonces no sé qué es. Por supuesto no es la primera vez que lo hacen ni será la última: lo harán siempre que les venga bien. Por otra parte, echar la culpa a los socialistas es echársela, obviamente, a los socialistas andaluces que es, cerrando el círculo, a donde en el acto electoral quería R. llegar. Desfachatez se llama esa figura.
P. S. ¿Por qué Desfachatado III? Pueden verse otros casos: la presidente regional, número uno, y el alcalde de Alcorcón, discípulo aventajado de ésta.
2. El resultado de la sentencia es harto conocido y publicitado por los medios, en especial por la televisión: de los cinco acusados, incluido un menor, sólo uno de ellos ha sido condenado por asesinato a 20 años, siendo absueltos los demás por falta de pruebas.
3. En este contexto de tirón emocional, el presidente —del gobierno o del partido: ¿usted puede distinguir?— proclama que reformará la ley del menor.
4. A la vista de lo anterior cualquier persona poco avisada o con la guardia baja —¿cualquier telespectador? ¿cualquier consumidor de titulares?— establecerá, de forma más bien inconsciente o inadvertida, la relación que el prócer pretende: el resultado del juicio como consecuencia de la ley del menor; algo como: la sentencia ha sido la que ha sido porque la ley del menor está como está.
5. R., para conseguir votos, se aprovecha —y conste que me jode reconocerlo tan astuto— con semejante truco de un drama, por mucho que haya tenido un recuerdo para la víctima, pero esto es también parte de la puesta en escena. Aplausos al líder de los asistentes al mitin.
6. R. juró por sus muertos que cuando las cosas fueran mal no le iba a echar las culpas a "la herencia recibida", "en política no hay herencias a beneficio de inventario" proclamó. Pues si relacionar unas condenas, o no condenas, con una ley recibida, que además apenas si ha entrado en juego en el caso que comento, no es, de una manera sutil —suave para que entre— echar la culpa al gobierno anterior y, por tanto, a "los socialistas", entonces no sé qué es. Por supuesto no es la primera vez que lo hacen ni será la última: lo harán siempre que les venga bien. Por otra parte, echar la culpa a los socialistas es echársela, obviamente, a los socialistas andaluces que es, cerrando el círculo, a donde en el acto electoral quería R. llegar. Desfachatez se llama esa figura.
P. S. ¿Por qué Desfachatado III? Pueden verse otros casos: la presidente regional, número uno, y el alcalde de Alcorcón, discípulo aventajado de ésta.
9/1/12
Notas sobre Las Rebajas
0. Entran a la carrera al Gran Almacén el día del comienzo de las rebajas en busca de la ganga, de cualquier cosa que les parezca un importante ahorro.
1. En contra de lo que crean quienes se abalanzan a por el trofeo, no compran cosas —tangibles, materiales— sino el abstracto 'ahorro'; cambian un abstracto, 'dinero', por otro, 'ahorro'. ¡Y a esto no faltarán curas que lo llamen 'materialismo'! La cosa en sí, digámoslo de esta manera, les importa un pepino o al menos les importará un pepino en cuanto lleguen a casa y lo saquen de la bolsa.
2. Si se pudiera hacer un experimento con el tiempo, sería interesante el siguiente. Tras una época de rebajas en el Gran Almacén, en el que las ventas han ascendido a X, se da marcha atrás en el calendario y durante el mismo periodo se abren las puertas con los mismos precios que los resultantes de los rebajados, pero... esta vez —y ceteris paribus— sin anunciar que los precios están rebaja-dos. ¿Ascenderían las ventas igualmente a X? (Fin del experimento).
3. Dudo mucho que así fuera porque el cliente no tendría el elemento comparativo del precio antes de las rebajas. Porque, vamos a ver, ¿para qué demonios necesita saber el precio antes de rebajado sino es para saber lo que se ahorra o séase para saber lo que compra? ¿por qué no le basta con comparar calidad y precio —rebajado— y decidir en función de eso?*
4. En este sentido resulta incluso ridículo que obliguen a las tiendas a anunciar junto al precio rebajado el precio anterior cuando es justamente la exposición de esa diferencia de precios la que se convierte en publicidad. Y es esa información de la diferencia de precios, el cálculo de lo que se ahorra, el ahorro que compra, lo que mueve al consumidor a comprar. (Otra cosa es que de hacer el anuncio, tenga que ser veraz).
5. Hay, finalmente, un factor que creo que incita a la compra: el factor jactancia, el presumir de la habilidad de haberle sacado a la tienda por 40 lo que, originalmente, costaba 100. Yo creo que debe de haber gente que exhiba en el salón de su casa lo comprado en las rebajas con la etiqueta de antes y después para asombro de eventuales visitantes. En todo caso, lo que no es infrecuente, sobre todo si les ponen un micrófono y cámara de tv delante al salir de la tienda, es que declaren con orgullo, exhibiendo el trofeo, algo como: me ha costado tanto y estaba marcado en el triple.
* Me sopla al oído un insidioso abogado del diablo que el experimento tendría un fallo, y es que desconociendo los clientes que los precios ya están rebajados, podrían tener la expectativa de unas futuras rebajas y retraerse de la compra. Hummm... puede ser.
1. En contra de lo que crean quienes se abalanzan a por el trofeo, no compran cosas —tangibles, materiales— sino el abstracto 'ahorro'; cambian un abstracto, 'dinero', por otro, 'ahorro'. ¡Y a esto no faltarán curas que lo llamen 'materialismo'! La cosa en sí, digámoslo de esta manera, les importa un pepino o al menos les importará un pepino en cuanto lleguen a casa y lo saquen de la bolsa.
2. Si se pudiera hacer un experimento con el tiempo, sería interesante el siguiente. Tras una época de rebajas en el Gran Almacén, en el que las ventas han ascendido a X, se da marcha atrás en el calendario y durante el mismo periodo se abren las puertas con los mismos precios que los resultantes de los rebajados, pero... esta vez —y ceteris paribus— sin anunciar que los precios están rebaja-dos. ¿Ascenderían las ventas igualmente a X? (Fin del experimento).
3. Dudo mucho que así fuera porque el cliente no tendría el elemento comparativo del precio antes de las rebajas. Porque, vamos a ver, ¿para qué demonios necesita saber el precio antes de rebajado sino es para saber lo que se ahorra o séase para saber lo que compra? ¿por qué no le basta con comparar calidad y precio —rebajado— y decidir en función de eso?*
4. En este sentido resulta incluso ridículo que obliguen a las tiendas a anunciar junto al precio rebajado el precio anterior cuando es justamente la exposición de esa diferencia de precios la que se convierte en publicidad. Y es esa información de la diferencia de precios, el cálculo de lo que se ahorra, el ahorro que compra, lo que mueve al consumidor a comprar. (Otra cosa es que de hacer el anuncio, tenga que ser veraz).
5. Hay, finalmente, un factor que creo que incita a la compra: el factor jactancia, el presumir de la habilidad de haberle sacado a la tienda por 40 lo que, originalmente, costaba 100. Yo creo que debe de haber gente que exhiba en el salón de su casa lo comprado en las rebajas con la etiqueta de antes y después para asombro de eventuales visitantes. En todo caso, lo que no es infrecuente, sobre todo si les ponen un micrófono y cámara de tv delante al salir de la tienda, es que declaren con orgullo, exhibiendo el trofeo, algo como: me ha costado tanto y estaba marcado en el triple.
* Me sopla al oído un insidioso abogado del diablo que el experimento tendría un fallo, y es que desconociendo los clientes que los precios ya están rebajados, podrían tener la expectativa de unas futuras rebajas y retraerse de la compra. Hummm... puede ser.
7/1/12
¡Brrrooommm... brrrooommm...!
Por segundo o tercer año consecutivo las motos han abierto la cabalgata de reyes. Por si no hubiera suficiente ruido en nuestra ciudad a alguien se le ocurrió que aquellas podían hacer de teloneras del desfile. No sé a qué viene esto, como no se trate de una especie de prurito ecológico —tiene buena prensa—, algo como: motos en vez de coches, que de ecológicas tienen más bien poco, sobre todo por el estruendo. Pero, ya puestos a ser ecológicos, podían abrir el desfile las bicicletas y de paso supondría como una sugerencia de cómo NO circular por las aceras. O, tal vez, ¿se le ocurriría a algún concejal con algún residuo de rebelión, que las motos significaban una especie de negación del orden de los coches y por eso pensó en hacerlas desfilar? En todo caso, si la moto hace años fue un símbolo de negación del Orden, la máquina de los rebeldes, al estilo de Easy Rider, actualmente está tan integrada como los coches, la usan hasta los ejecutivos. Así es que menos milongas, ni ecológicas ni rebeldes, señores del Ayuntamiento.
P. S. Hoy es día de peluquerías por aquello de la mesadura de cabellos. "¿Por qué rechazaría yo ese número?". "¡Pero si yo estuve en esa administración comprando un décimo!". "Estuve a punto de ir a ese despacho a por un décimo, pero cambié de acera para saludar a mi prima y lo hice en la de enfrente". "Le dije a mi cuñao que fue a comprar el Ninio que no comprara el terminado en 'n', y ahora va y toca". Y en este plan todo. En efecto, es como para tirarse de los pelos. ¡País!
P. S. Hoy es día de peluquerías por aquello de la mesadura de cabellos. "¿Por qué rechazaría yo ese número?". "¡Pero si yo estuve en esa administración comprando un décimo!". "Estuve a punto de ir a ese despacho a por un décimo, pero cambié de acera para saludar a mi prima y lo hice en la de enfrente". "Le dije a mi cuñao que fue a comprar el Ninio que no comprara el terminado en 'n', y ahora va y toca". Y en este plan todo. En efecto, es como para tirarse de los pelos. ¡País!
5/1/12
Los transversales y la ESMASA
Felicitación del concejal magenta a los sindicatos en la Esmasa por haber aceptado una reducción salarial del 10%. "Es un ejercicio de responsabilidad" ha dicho el empresario devenido concejal. Yo creo que no: es un trágala; es aceptar unas condiciones leoninas para evitar que las cosas, bajo amenaza de privatización de la empresa, empeoren; es un a la fuerza ahorcan; es hacer de la necesidad virtud y es, en definitiva, un insulto a los trabajadores presentar el acuerdo —lo que no han tenido más remedio que aceptar cediendo a algo muy parecido a un chantaje— como un ejercicio de responsabilidad. El concejal se debería haber ahorrado la enhorabuena.
(Esto de los ejercicios... Como el Otro, quien, por lo visto, ha hecho un "ejercicio de transparencia" por haber publicado su sueldo. ¡Dios, qué lenguaje! ¡Hablan todos igual!: políticos y aspirantes a ello, empresarios, sindi-calistas, periodistas...).
4/1/12
31/12/11
Propuesta para acabar con el Año Nuevo
Con este título recibo una crónica de mi corresponsal en el planeta Rágulon, H. M., emigrado hace algo más de tres años. Me la envía con motivo de nuestras fiestas, asegurando que hasta allá arriba (¿?) llega el estruendo. (Todos los subrayados que aparecen en cursiva son suyos). Dice:
«Cuando estén a punto de dar las doce se sale usted del salón donde se dispongan a recibir al Año Nuevo. Los familiares y otros con los que vaya a celebrar el acontecimiento empezarán a protestar: unos dirán que qué hace este hombre o mujer o del sexo al que usted pertenezca; otros, que está queriendo dar la nota; otros lo tacharán de ateo o iconoclasta —"políticamente incorrecto", como dirían vuestros parlas de los más correctos— o vaya usted a saber de qué otras lindezas.
Pues bien, cuando consiga librarse de las reclamaciones, se dirige a los automáticos del cuadro eléctrico y en mitad de las campanadas desconecta la electricidad. Naturalmente, sus invitados se quedarán con las uvas a medias, y al oír el alboroto, cohetería y pitidos de los coches con que el barrio entero celebra la llegada del Año Nuevo, y caer en la cuenta de la tomadura de pelo, unos empezarán a maldecirlo a usted y a jurar que no vuelven a su casa a comerse las uvas. Otros querrán estrellarle en la cabeza la botella de champán del brindis. Incluso puede que algunos, decepcionados y presas del pánico ante la mala suerte que piensen que les va a traer la faena que les ha hecho, corran a arrojarse por el balcón. En este último caso, usted puede hacer dos cosas (suponiendo que, al estar partiéndose de la risa, pueda usted elegir) según cómo le caiga el suicida: impedírselo o permitirle que salte.
Otra consecuencia de su gamberrada podría ser un milagro consistente en que se produjera una avería que escacharrara sin arreglo posible el mecanismo del tiempo, y, al cesar las iras de los que le rodeen, descubrieran que la pesadilla del tiempo había terminado y nunca más habrá años. Amén.
Se me dirá que esto último es una ilusión, a lo cual diré que, en todo caso, es una ilusión que merece la pena, no como la que os hace celebrar (¿desde los principios de la Historia?) año tras año el comienzo de cada uno, celebración con la que lo único que habéis conseguido, terrícolas, es afirmar el reinado del tiempo y el triunfo del calendario.
Una variante de la putada del primer párrafo podría ser: Un rato antes de que empiecen a llegar los invitados, ponga a grabar el canal de la televisión con el que van a entrar juntos en el Año Nuevo (todo un síntoma, ¿verdad?, lo de empezar —¿?— el año con las campanadas de la televisión). Empiece a reproducir la grabación (que será lo que vean cuando lleguen los familiares a su casa) a pocos segundos de comenzada, con lo que habrá una diferencia entre el "directo", que le llaman, y lo que esté saliendo por la pantalla. Lógicamente, cuando, al igual que en el caso anterior, el resto del mundo termine con "las uvas de la suerte", ustedes aun no habrán acabado, y al oír el alboroto etc.»
Fin de la transcripción.
«Cuando estén a punto de dar las doce se sale usted del salón donde se dispongan a recibir al Año Nuevo. Los familiares y otros con los que vaya a celebrar el acontecimiento empezarán a protestar: unos dirán que qué hace este hombre o mujer o del sexo al que usted pertenezca; otros, que está queriendo dar la nota; otros lo tacharán de ateo o iconoclasta —"políticamente incorrecto", como dirían vuestros parlas de los más correctos— o vaya usted a saber de qué otras lindezas.
Pues bien, cuando consiga librarse de las reclamaciones, se dirige a los automáticos del cuadro eléctrico y en mitad de las campanadas desconecta la electricidad. Naturalmente, sus invitados se quedarán con las uvas a medias, y al oír el alboroto, cohetería y pitidos de los coches con que el barrio entero celebra la llegada del Año Nuevo, y caer en la cuenta de la tomadura de pelo, unos empezarán a maldecirlo a usted y a jurar que no vuelven a su casa a comerse las uvas. Otros querrán estrellarle en la cabeza la botella de champán del brindis. Incluso puede que algunos, decepcionados y presas del pánico ante la mala suerte que piensen que les va a traer la faena que les ha hecho, corran a arrojarse por el balcón. En este último caso, usted puede hacer dos cosas (suponiendo que, al estar partiéndose de la risa, pueda usted elegir) según cómo le caiga el suicida: impedírselo o permitirle que salte.
Otra consecuencia de su gamberrada podría ser un milagro consistente en que se produjera una avería que escacharrara sin arreglo posible el mecanismo del tiempo, y, al cesar las iras de los que le rodeen, descubrieran que la pesadilla del tiempo había terminado y nunca más habrá años. Amén.
Se me dirá que esto último es una ilusión, a lo cual diré que, en todo caso, es una ilusión que merece la pena, no como la que os hace celebrar (¿desde los principios de la Historia?) año tras año el comienzo de cada uno, celebración con la que lo único que habéis conseguido, terrícolas, es afirmar el reinado del tiempo y el triunfo del calendario.
Una variante de la putada del primer párrafo podría ser: Un rato antes de que empiecen a llegar los invitados, ponga a grabar el canal de la televisión con el que van a entrar juntos en el Año Nuevo (todo un síntoma, ¿verdad?, lo de empezar —¿?— el año con las campanadas de la televisión). Empiece a reproducir la grabación (que será lo que vean cuando lleguen los familiares a su casa) a pocos segundos de comenzada, con lo que habrá una diferencia entre el "directo", que le llaman, y lo que esté saliendo por la pantalla. Lógicamente, cuando, al igual que en el caso anterior, el resto del mundo termine con "las uvas de la suerte", ustedes aun no habrán acabado, y al oír el alboroto etc.»
Fin de la transcripción.
Otras Crónicas de Rágulon
- Aviso electoral (1)
- Aviso electoral (y 2)
- El "tiempo libre"
30/12/11
Mi paranoia del Año Nuevo
Que con él nos venga —ya que el Ayuntamiento no parece dispuesto a traerlo— un Alcorcón con menos coches, menos ruido y con las aceras libres de bicicletas.
29/12/11
La carretilla
Llegadas estas entrañables fechas, haciendo profesión de fe de que los años existen, y confirmando al mismo tiempo su existencia —¿y cómo no van a existir si se les numera?—, los periódicos y demás medios suelen seleccionar las principales noticias, noticias que lo han sido porque ellos dicen que lo han sido, incluso piden, democrá-ticamente —“¡usted tiene la última palabra¡”—, a los ciudadanos que participen en esa selección. ¿Cuáles han sido para mí...? No tengo ni idea, entre otras razones porque cuando veo un telediario —la radio no la oigo jamás— lo que oigo por un oído me entra y por otro me sale. Lo que sí recuerdo es una noticia, supongo que no “principal” pero sí muy cómica, cuyas imágenes pasaron no hace mucho por la televisión: se trataba del desalojo en una carretilla del museo de cera de la figura del duque de Lugo, imágenes que posiblemente las pasaran hace ya tiempo, cuando lo del “cese temporal de la convivencia” de la infanta y su marido se convirtió en lo que, llanamente, se conoce por divorcio. La imagen de la estatua tumbada en la carretilla —¿camino de algún trastero del museo?— me pareció tronchante.
Por cierto que si el otro yerno fuera finalmente juzgado y declarado inocente, ¿qué harían con la también desalojada figura de cera, en este caso trasladada a la sección de deportistas, sin que, por cierto, haya habido quejas por parte de los antiguos inquilinos de la sección? ¿la volverían a su sitio? ¿y qué ocurriría con la decretada desaparición de los actos oficiales? ¿volvería el duque consorte a estar presente en ellos? Hay que tener en cuenta que tanto el traslado forzoso como la no aparición en fotos oficiales fue a raíz de que el Rey —¿o la casa real? ¿pero usted es capaz de ver la diferencia?— hablara de conducta “no ejemplar” del yernísimo. ¿Recuperaría el duque su condición de ejemplaridad? En este sentido, más le valiera al Rey —¿o a la casa real? ¿pero usted es capaz etc.?— que le declararan culpable: no se le plantearía el problema de la restitución.
P. S. Otra imagen cómica del año es la del entonces candidato a la alcaldía de Alcorcón don David Pérez empezando la campaña electoral, en la que aparecía en una fotografía con un rodillo y un cartel, simulando la pegada de propaganda: tampoco estuvo mal en lo que a vis cómica se refiere.
Por cierto que si el otro yerno fuera finalmente juzgado y declarado inocente, ¿qué harían con la también desalojada figura de cera, en este caso trasladada a la sección de deportistas, sin que, por cierto, haya habido quejas por parte de los antiguos inquilinos de la sección? ¿la volverían a su sitio? ¿y qué ocurriría con la decretada desaparición de los actos oficiales? ¿volvería el duque consorte a estar presente en ellos? Hay que tener en cuenta que tanto el traslado forzoso como la no aparición en fotos oficiales fue a raíz de que el Rey —¿o la casa real? ¿pero usted es capaz de ver la diferencia?— hablara de conducta “no ejemplar” del yernísimo. ¿Recuperaría el duque su condición de ejemplaridad? En este sentido, más le valiera al Rey —¿o a la casa real? ¿pero usted es capaz etc.?— que le declararan culpable: no se le plantearía el problema de la restitución.
P. S. Otra imagen cómica del año es la del entonces candidato a la alcaldía de Alcorcón don David Pérez empezando la campaña electoral, en la que aparecía en una fotografía con un rodillo y un cartel, simulando la pegada de propaganda: tampoco estuvo mal en lo que a vis cómica se refiere.
26/12/11
Dimite la Defensora del Ciudadano
En unas reclamaciones que me traigo desde hace varios años (sic) con el Ayuntamiento, a las que éste no solamente no ha atendido sino que ni siquiera se ha dignado contestar, ante la desidia, decidí desde el primer momento en que se instituyó el Defensor del Ciudadano, creo que allá por junio del 2008, recurrir a él o, mejor dicho, a ella, puesto que de defensora se trataba. He dicho que se "trataba" porque ha dimitido del cargo, según el imeil que me envió el pasado viernes 23 como respuesta a uno mío. Transcribo:
«Estimado Dionisio
En esta ocasión me dirijo a usted para comunicarle que el pasado 20 de diciembre presenté mi dimisión como Defensora del Ciudadano de Alcorcón por ignoracia [sic] y falta de apoyo del nuevo Equipo de Gobierno Municipal hacia esta Institución.
Le informo de este hecho porque considero que debe saber que, sintiéndolo mucho, desde ese momento esta Oficina no realizará ninguna gestión más. Si desea tramitar cualquier sugerencia o reclamación debe dirigirse al departamento municipal correspondiente.
Muchas gracias por su confianza y aprovecho esta despedida para desearle feliz navidad y un futuro venturoso.
Reciba un cordial saludo
María Martínez Fernández
DEFENSORA DEL CIUDADANO DE ALCORCÓN»
Fin de la trascripción.
«Estimado Dionisio
En esta ocasión me dirijo a usted para comunicarle que el pasado 20 de diciembre presenté mi dimisión como Defensora del Ciudadano de Alcorcón por ignoracia [sic] y falta de apoyo del nuevo Equipo de Gobierno Municipal hacia esta Institución.
Le informo de este hecho porque considero que debe saber que, sintiéndolo mucho, desde ese momento esta Oficina no realizará ninguna gestión más. Si desea tramitar cualquier sugerencia o reclamación debe dirigirse al departamento municipal correspondiente.
Muchas gracias por su confianza y aprovecho esta despedida para desearle feliz navidad y un futuro venturoso.
Reciba un cordial saludo
María Martínez Fernández
DEFENSORA DEL CIUDADANO DE ALCORCÓN»
Fin de la trascripción.
25/12/11
Los transversales, en campaña... de Navidad
Ya resulta un tanto abusivo del concepto 'grupo' llamar así a un conjunto de un solo elemento, pero así consta en la web del Ayuntamiento: entre los grupos municipales (en los que, curiosamente, no figura el del Pp: ¡qué modestos!) está considerado como uno de ellos el de la Upyd, con un concejal. Lo que ya no se entiende es que el tal, don Jesús Gamonal, refiriéndose en el blog de la formación en Alcorcón a la campaña navideña de visitas "en una noche tan especial" (lalalá lalalá) a los bomberos y a la policía municipal, hable de "los compañeros de mi grupo municipal": ¿de qué compañeros hablará si es él solo en el grupo?
23/12/11
Miscelánea (1)
Vuelven los fabricantes/vendedores de coches a la carga. Se quejan de la bajada de las ventas y pretenden con sus jeremiadas las ayudas del Gobierno, con el chantaje de los no sé cuántos puestos de trabajo que se perderían.
***
Preñez. Los ves —casi siempre varones— en el bar, achuchando, empujando a la máquina tragaperras, metiendo pierna, pidiendo cambio al camarero sin perder de vista el artilugio, no vaya a ser que, en un descuido, llegue otro y se cobre el fruto.
***
Te llevas del súper galletas, bolsa de patatas fritas, tableta de chocolate... que sé yo, y cuando lo abres en casa rara es la vez que no esté roto, partido, el contenido. ¿El maltrato, tal vez, de quienes lo transportan y colocan como consecuencia de las prisas que les exigen los jefes o dueños?
***
Charada
Un mal médico
y una mala acción
es la solución.
Un mal médico
y una mala acción
es la solución.
***
No es 'sendos' un adjetivo muy utilizado en un escrito común y no es raro que cuando se usa se haga mal, se emplee en el sentido erróneo de 'ambos'. Pero que un literato lo emplee mal ya es más grave. Así, Andrés Trapiello: "habían arrimado dos sombrillas, sendas rojas [...]".
***
Hoy cierra un periódico de los llamados gratuitos, por falta de ingresos por publicidad. ¿Hacen falta más pruebas de que los diarios son guías publicitarias, de que el negocio de ellos es la publicidad con el pretexto de las noticias?
Otras misceláneas
(2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10)
22/12/11
Hoy es el Gran Día
Todos los días hay loterías entre ciegos, deportivas, estatales..., pero ninguna como la de hoy, en la que todo el mundo juega. Hoy es el gran día, el día de la verdadera fiesta democrática, esto que los prohombres de los partidos dicen, entre otras tontadas, en un día de elecciones, mirando sonrientes a cámara —y sin que se les ocurra pegarles un manotazo a los micrófonos que les están metiendo por la boca— tras depositar el voto en la urna. Nada, no es verdad que ese sea el día de fiesta de la democracia —que ya como fiesta, se las trae—: es hoy porque le puede tocar a cualquiera... con la sola condición de que se haya dejado llevar por la superstición y juegue. Pero, por lo mismo, si le puede tocar a cualquiera también cualquiera puede resultar decepcionado. Y si usted —¡so aguafiestas!, ¡pedazo de ateo!— no juega, pero se le ocurriera hoy pasar, aunque fuera por casualidad, por un despacho, bar, tienda, oficina, etc. en donde hubiera caído el Gordo o el semiGordo o el sexto premio, podría usted resultar duchado por la gilipollada de una lluvia de champán. ¿Puede haber algo más democrático?
21/12/11
Diálogo
[IX]
—¿Ves esa cola, Sebas, que debe de hacer la rosca a la manzana varias veces?
—Sí. ¿Y para qué, Maribel? ¿Para vacunarse de la gripe, quizás?
—Nada que ver, hombre, pues parece ser que a la vacunación no están acudiendo tan en masa como la recomendación (miedo mediante) de la autoridad pretendía: es para comprar lotería.
—En algún despacho de los que toca mucho... es indignante que una superstición sea promovida por el Estado...
—Sí, debe de ser algo como un impuesto voluntario.
—Y triste que sea aceptada masivamente por la población. Por cierto que no he oído a ningún partido de los de la cáscara amarga (de los otros ya es previsible lo que puedan decir) que haya puesto jamás en cuestión tal alucinación colectiva.
—Ni creo que lo oigas, Sebas: es otra muestra del aconcha-bamiento entre poder y dinero.
—Pues tú, que parece, por lo que veo, que eres compradora de diarios, prepárate para las páginas que te van a llenar al día siguiente del gran sorteo, con su rico anecdotario y fotos a mansalva de los agraciados, ante la tienda de la lotera, duchándose con champán justo en el momento (¡qué casualidad!) de la llegada de las cámaras.
—Compradora de diarios, muy poco. Algo más, lectora. Como hoy, que he pillado éste en un asiento del cercanías, que los servicios de limpieza se debieron de dejar olvidado, porque es una antigualla de ayer...
—¿Algo que te haya "impactado", como diría un parla?
—Según venía para acá, unos ruidos, como de disparos, hasta que he caído en la cuenta de lo que eran: en medio del parque, un hombre hecho y derecho haciendo el gilipollas tirando petardos con su hijo. Y es que, ya sabes, en estas entrañables fechas, la autoridad permite prácticamente cualquier cosa, sobre todo si de ruidos se trata.
—Pero, Maribel, yo me refería a algo que hayas leído en el diario.
—¡Ah, no! Lo leo como quien oye llover, como quien sospecha que todos los días lee la misma noticia... lo único, sin que a "impacto" haya llegado, un titular que dice que un hombre ha pasado 35 años en la cárcel...
—¡Sí, lo he oído! Una putada que por una pifia del aparato represor una persona pase la mitad de la vida entre rejas.
—Sin embargo, ese fallo (avería, descarrilamiento, agujero, pifia) que los medios, cumpliendo con su sagrado deber de informar, airean y como noticia nos ofrecen (excepcional por tanto; por definición un hecho "puntual", que diría un cursi), precisamente por presentarse como noticia cumple su función, viene en ayuda del aparato de Justicia y sugiere que con el progreso del sistema (y con el tiempo y una caña), averías de ese tipo irán a menos, incluso, en el límite, en el ideal, desaparecerán.
—Sí, Mabel, si no te he entendido mal, dicho con menos palabras: que, como se dice, "la excepción confirma la regla" y que ese fallo, por serlo, confirma a la Justicia como tal. Con lo cual, las pifias tienen que darse o conocerse en su medida justa y necesaria para que la fe en el aparato no se pierda y los Medios colaboren en el mante-nimiento de esa fe.
—Pero, Sebas, como nos hemos puesto tan serios ¿qué tal si nos deseamos feliz Navidad?
—Por mí, hecho. Y, volviendo al principio: los de los cohetes y petardos que se los metan por donde les quepan.
[Este 'diálogo' lo publiqué por primera vez hace dos años en otro blog. No recuerdo al cabo del tiempo a qué suceso exacto se refiere el del hombre que pasó 35 años en la cárcel, aunque es de suponer que se tratara de alguno que, tras la revisión del caso, se descubriera que era inocente.
En cuanto a la vacunación, fue una campaña que hubo especialmente machacona ese año debido a la variedad de la gripe eterna, nunca erradicada a pesar de tantos adelantos, ¡qué virus tan hábiles!, pero que era la que tocaba esa temporada, con la que cundió el miedo —propiciado sobre todo por las autoridades con la colaboración inestimable de los medios— y, consecuentemente, la fe, o la esperanza, en la Ciencia (médica), en el poder en definitiva].
—Sí. ¿Y para qué, Maribel? ¿Para vacunarse de la gripe, quizás?
—Nada que ver, hombre, pues parece ser que a la vacunación no están acudiendo tan en masa como la recomendación (miedo mediante) de la autoridad pretendía: es para comprar lotería.
—En algún despacho de los que toca mucho... es indignante que una superstición sea promovida por el Estado...
—Sí, debe de ser algo como un impuesto voluntario.
—Y triste que sea aceptada masivamente por la población. Por cierto que no he oído a ningún partido de los de la cáscara amarga (de los otros ya es previsible lo que puedan decir) que haya puesto jamás en cuestión tal alucinación colectiva.
—Ni creo que lo oigas, Sebas: es otra muestra del aconcha-bamiento entre poder y dinero.
—Pues tú, que parece, por lo que veo, que eres compradora de diarios, prepárate para las páginas que te van a llenar al día siguiente del gran sorteo, con su rico anecdotario y fotos a mansalva de los agraciados, ante la tienda de la lotera, duchándose con champán justo en el momento (¡qué casualidad!) de la llegada de las cámaras.
—Compradora de diarios, muy poco. Algo más, lectora. Como hoy, que he pillado éste en un asiento del cercanías, que los servicios de limpieza se debieron de dejar olvidado, porque es una antigualla de ayer...
—¿Algo que te haya "impactado", como diría un parla?
—Según venía para acá, unos ruidos, como de disparos, hasta que he caído en la cuenta de lo que eran: en medio del parque, un hombre hecho y derecho haciendo el gilipollas tirando petardos con su hijo. Y es que, ya sabes, en estas entrañables fechas, la autoridad permite prácticamente cualquier cosa, sobre todo si de ruidos se trata.
—Pero, Maribel, yo me refería a algo que hayas leído en el diario.
—¡Ah, no! Lo leo como quien oye llover, como quien sospecha que todos los días lee la misma noticia... lo único, sin que a "impacto" haya llegado, un titular que dice que un hombre ha pasado 35 años en la cárcel...
—¡Sí, lo he oído! Una putada que por una pifia del aparato represor una persona pase la mitad de la vida entre rejas.
—Sin embargo, ese fallo (avería, descarrilamiento, agujero, pifia) que los medios, cumpliendo con su sagrado deber de informar, airean y como noticia nos ofrecen (excepcional por tanto; por definición un hecho "puntual", que diría un cursi), precisamente por presentarse como noticia cumple su función, viene en ayuda del aparato de Justicia y sugiere que con el progreso del sistema (y con el tiempo y una caña), averías de ese tipo irán a menos, incluso, en el límite, en el ideal, desaparecerán.
—Sí, Mabel, si no te he entendido mal, dicho con menos palabras: que, como se dice, "la excepción confirma la regla" y que ese fallo, por serlo, confirma a la Justicia como tal. Con lo cual, las pifias tienen que darse o conocerse en su medida justa y necesaria para que la fe en el aparato no se pierda y los Medios colaboren en el mante-nimiento de esa fe.
—Pero, Sebas, como nos hemos puesto tan serios ¿qué tal si nos deseamos feliz Navidad?
—Por mí, hecho. Y, volviendo al principio: los de los cohetes y petardos que se los metan por donde les quepan.
[Este 'diálogo' lo publiqué por primera vez hace dos años en otro blog. No recuerdo al cabo del tiempo a qué suceso exacto se refiere el del hombre que pasó 35 años en la cárcel, aunque es de suponer que se tratara de alguno que, tras la revisión del caso, se descubriera que era inocente.
En cuanto a la vacunación, fue una campaña que hubo especialmente machacona ese año debido a la variedad de la gripe eterna, nunca erradicada a pesar de tantos adelantos, ¡qué virus tan hábiles!, pero que era la que tocaba esa temporada, con la que cundió el miedo —propiciado sobre todo por las autoridades con la colaboración inestimable de los medios— y, consecuentemente, la fe, o la esperanza, en la Ciencia (médica), en el poder en definitiva].
Otros diálogos
(I), (II), (III), (IV), (V), (VI), (VII), (VIII), (X), (XI), (XII)
20/12/11
El dinero, mierda
No es que uno haya leído a Freud, pero tengo entendido que formuló una teoría en la que estableció la relación entre la mierda y el dinero (el gusto de niños por sus propios excrementos y el amor de esos mismos niños, ya de mayores, por el dinero. O algo así era). Pero el título de este comentario mío no se refiere, o no sólo, a esa relación psíquica sino a su sentido literal, nada metafórico. Que dicha relación se cumple ad pedem litterae lo puede comprobar cualquiera que saque dinero de la pared, de los cajeros automáticos: los billetes que sueltan suelen ser, es muy frecuente, auténtica cochambre, sin que a la entidad en cuestión encargada de alimentarlos se le ocurra reciclarlos, aunque, supongo, algún tipo de obligación tendrán en ello. Para más inri, he oído casos en que las maquinitas de las narices (ese ideal de plantilla sustituta de trabajadores al que aspiran los bancos) han dispensado billetes falsos. Criminal.
16/12/11
El semicorralito
Voy esta mañana al banco
(o a la caja: ¿qué más da banco que caja? Salvo por el nombre, ¿usted podría saber el sexo de la cosa? porque yo me declaro incapaz)a sacar dinero con una libreta a la ventanilla. Entre el empleado y yo se entabla el siguiente diálogo:
—Quiero sacar 600 euros.
—Hasta 600 los tiene que sacar en el cajero: si no dispone del pin, yo se lo facilito.
—Bien, entonces deme 605.
—No... si el problema es que la mayor parte del dinero la tengo en el cajero, por lo que le agradecería...
Fíjense nomás: al principio se quiere hacer valer la norma (arbitrariamente impuesta por el banco, por otra parte), de que hasta 600 euros, por el cajero. Después se apela al favor del cliente para que, poco menos, no deje la caja vacía.
—Ya, pero es que entonces el problema sería para mí porque el cajero me va a soltar billetes de 50 y no me gustan.
—No se preocupe que yo se los cambio.
Saco el dinero del cajero, después de esperar turno de otras dos personas. En efecto: 12 billetes de 50. Vuelvo a la ventanilla a que me cambien. (Tuve suerte —¿?— porque no había nadie: podría haber ocurrido que tuviera que haber esperado otra cola para cambiar). Se reanuda el diálogo.
—Me quedo con dos de 50 y me cambia 500 en billetes de 20...
—Pues no sé si voy a poder... a lo mejor le tengo que dar de 10.
—Pero usted me ha dicho que me cambiaría. Como, por otra parte, el cajero no da billetes de 10 se suponía que el cambio sería a billetes de 20.
—Pues vamos a ver lo que puedo hacer...
—Bueno, pues nada, deme todo lo que pueda en billetes de 20 y el resto en 10.
No recuerdo cuántos me ha dado de cada clase finalmente: me parece que la mayor parte en billetes de 10. Lo que sí parece claro es que todo el afán del banco está dirigido a que utilicemos los cajeros. ¿Es o no esto parecido a un corralito? ¿Que de qué banco se trata? Pero es que eso da lo mismo porque todos los bancos se parecen y sin embargo son el mismo: así es que llamémosle X o, con toque de humor del Forges, banco Molocos.
15/12/11
Por sevillanas
Lo leí esta mañana en el blog Mi Alcorcón y no es que lo pusiera en duda porque yo del ayuntamiento de Alcorcón me lo creo (casi) todo. Lo único que acostumbro a poner en cuarentena son las palabras del Alcalde.
Bien... ¿y qué es lo que leí que casi no me lo podía de creer?: que el Ayuntamiento ha suprimido de los centros cívicos las oficinas de atención al ciudadano tal y como venían hasta ahora funcionando, en las que se podían, entre otros muchos, hacer trámites como el de registrar escritos dirigidos al Ayuntamiento. Así es que, para asegurarme, me fui a uno de ellos y, en efecto, así es: un cartel avisaba, sin explicaciones ni argumento ninguno, de que a partir del 12 de diciembre quedaba suprimido tal servicio, debiendo desplazarse a las oficinas del Ayuntamiento en la plaza de España.
Conque fíjense nomás: para una utilidad que el anterior gobierno municipal le había encontrado —utilidad en sentido estricto, no en un sentido amplio, de hinchar el perro para encontrarle una función a lo previamente construido— a estos centros, va el ayuntamiento de don David y se la cepilla. Eso sí: hay —continúan, en realidad— cursos tan interesantísimos como el de sevillanas —¡menudo bochinche se oía al entrar a semejante templo de la cultura!—, pilates, cata de vinos, danza del vientre... y otras lindezas. También en sus locales pueden celebrarse juntas de comunidades de vecinos. Apasionante, ¿verdá usté?.
Bien... ¿y qué es lo que leí que casi no me lo podía de creer?: que el Ayuntamiento ha suprimido de los centros cívicos las oficinas de atención al ciudadano tal y como venían hasta ahora funcionando, en las que se podían, entre otros muchos, hacer trámites como el de registrar escritos dirigidos al Ayuntamiento. Así es que, para asegurarme, me fui a uno de ellos y, en efecto, así es: un cartel avisaba, sin explicaciones ni argumento ninguno, de que a partir del 12 de diciembre quedaba suprimido tal servicio, debiendo desplazarse a las oficinas del Ayuntamiento en la plaza de España.
Conque fíjense nomás: para una utilidad que el anterior gobierno municipal le había encontrado —utilidad en sentido estricto, no en un sentido amplio, de hinchar el perro para encontrarle una función a lo previamente construido— a estos centros, va el ayuntamiento de don David y se la cepilla. Eso sí: hay —continúan, en realidad— cursos tan interesantísimos como el de sevillanas —¡menudo bochinche se oía al entrar a semejante templo de la cultura!—, pilates, cata de vinos, danza del vientre... y otras lindezas. También en sus locales pueden celebrarse juntas de comunidades de vecinos. Apasionante, ¿verdá usté?.
14/12/11
De José, Moisés, la lotería, vacas, ciclos y más cosas que hallará el curioso lector
Me permito recordar el pasaje del Génesis en el que se cuenta la historia de José revelando el significado de los dos sueños del faraón en los que éste, en el primero, ve siete vacas gordas subiendo por el río seguidas por otras siete vacas flacas que se comen a las primeras. En el segundo sueño, el faraón ve siete espigas de trigo granadas y hermosas, pero detrás brotan otras siete agostadas y quemadas por el viento que devoran a las gordas y hermosas. Solicitado por el faraón el servicio de José, ante su buena fama de intérprete de sueños, para que le interprete los suyos, José lo hace y le dice al faraón que, en realidad, los dos sueños son uno solo, que revelan los planes divinos, y el significado no es otro que el de que tanto las vacas gordas y las espigas granadas son siete años de abundancia que vendrán en todo Egipto, seguidos —vacas flacas y espigas secas— por otros siete de escasez.
Debía de ser José un gran observador y conocedor de la realidad que lo rodeaba
P. S. Todas estas elucubraciones sobre la interpretación que José hace de los sueños del faraón, así como de la razón de la habilidad mosaica y, por último, de los ciclos económicos son eso: puras elucubraciones mías sin base ni rigor ninguno, un mero divertimento, quizás, por mi parte.
Debía de ser José un gran observador y conocedor de la realidad que lo rodeaba
(como debió de serlo también Moisés, percatándose de los fenómenos de las mareas marinas, de cómo el nivel del mar bajaba en ciertas horas del día, liberando de agua algunas franjas de tierra, y aprovechando alguna de éstas se sirvió para cruzar el mar Rojo. La leyenda haría el resto: el hombre providencial que, señalando con el cayado, separó las aguas para que cruzaran los israelitas en su salida de Egipto. Hasta tal punto debía de conocer el fenómeno que le permitió calcular el mejor momento del paso para que, al subir la marea, y ya su pueblo a salvo, ahogara a sus perseguidores.),y de esa observación llegaría a la conclusión de que las cosechas abundantes —épocas lluviosas— y las escasas —de sequía— se sucedían cíclicamente, aunque no conociera las causas. Esta observación pudo llevarle a interpretar el sueño del faraón en la forma en que lo hizo y acertar. Lo de los siete años puede que obedeciera a una especie de número cabalístico o supersticioso o preferido —¿un número bonito?— de la época, número que se repite mucho a lo largo de las historias bíblicas, desde los siete días de la creación hasta "tenéis que perdonar setenta veces siete", según el mandato de Jesús. Número, también, que ha quedado fijado, ¡y de qué manera!, en el periodo del tiempo más firme que es la semana laboral.
(Por cierto que los números cabalísticos siguen vigentes en esta nuestra época tan modelna y tan racional y científica: no hay más que ver la cantidad de chorradas que surgen en torno a los números de la lotería).Que los ciclos económicos se producen en las modernas economías, en forma de una especie de manías eufórico-depresivas del dinero, me parece claro. Otra cosa será la regularidad y previsibilidad de aquellos, algo que dudo mucho que los economistas sean capaces de determinar, ni siquiera a corto plazo, ni, por lo tanto, de influir en ellos. Es más, se puede incluso sospechar que esos intentos de torcer o corregir tales ciclos del dinero no hacen sino contribuir a su cumplimiento. Pero si tal comportamiento cíclico del dinero se da, pienso también que a lo largo de esos ciclos la tendencia es decreciente, en el sentido de que los picos de esos ciclos serían cada vez más bajos y las caídas cada vez más hondas. Todo esto refutaría esa especie de dogma vigente del progreso basado en el crecimiento ilimitado. He fabricado un dibujo, a ojo —con la línea de tendencia en puntos amarillos—, sin datos reales ningunos, en el que creo que queda claro lo que quiero decir. Pinche en la imagen para ampliar.
P. S. Todas estas elucubraciones sobre la interpretación que José hace de los sueños del faraón, así como de la razón de la habilidad mosaica y, por último, de los ciclos económicos son eso: puras elucubraciones mías sin base ni rigor ninguno, un mero divertimento, quizás, por mi parte.
13/12/11
Contar la grey
Con datos de las encuestas periódicas del CIS me he currado el gráfico que incluyo al final. Los datos disponibles van sólo de febrero de 2005 a octubre de 2010.
El resultado combinado de las dos gráficas (% de personas que se definen católicas y, de éstas, % que reconoce que nunca o casi nunca asiste a oficios religiosos —misa incluida—, exceptuado, como la propia encuesta del CIS dice, asistencia a bodas, comuniones, bautizos, etc.) me ha sorprendido en tanto que mientras la primera es descendente, es decir que cada vez menos gente se declara católica, la segunda, en cambio, es ascendente, es decir que de los que se declaran católicos cada vez son más los que no asisten a misa.
Me sorprende porque parece que debería ser al revés: que, disminuyendo el número de católicos, porque se fuera deshaciendo el rebaño por sus flecos más débiles, por sus miembros menos creyentes, los que fueran quedando serían los más convencidos. Pues parece ser que no: que cuanto menos son los católicos más que proporcionalmente faltan a misa. De manera que, llevadas las dos gráficas al límite, con la actual tendencia, se daría el caso chusco de que ninguno de los que se declararan católicos iría a misa. Habría sido interesante saber cuántos, a su vez, de quienes asisten a oficios religiosos practican, por ejemplo, el sacramento de la confesión. Probablemente una minoría bastante ridícula.
Con lo cual el Vaticano se encuentra con dos problemas: la disminución del número de católicos y la disminución de la práctica religiosa entre los que van quedando. Quizás debería tener en cuenta el Vaticano datos de este tipo a la hora de considerar el número de miembros de su rebaño no vaya a ser que no sean tantos como pretenden. Claro que, a juzgar por lo que parecen intentos de neoevangelización de la católica España, martillo de herejes y etc., no se si con algún otro Santiago Matamoros, a lo mejor ya se han percatado de ello. Tal vez hasta manejen otro dato: cuántos declarantes de la renta colocan la cruz, y nunca mejor dicho, en la casilla de la iglesia.
(Como de costumbre, pinche en la imagen para aumentar).
GRÁFICO PRINCIPAL
Este otro es el mismo anterior, pero añadidas, en negro, las líneas de tendencia.
El resultado combinado de las dos gráficas (% de personas que se definen católicas y, de éstas, % que reconoce que nunca o casi nunca asiste a oficios religiosos —misa incluida—, exceptuado, como la propia encuesta del CIS dice, asistencia a bodas, comuniones, bautizos, etc.) me ha sorprendido en tanto que mientras la primera es descendente, es decir que cada vez menos gente se declara católica, la segunda, en cambio, es ascendente, es decir que de los que se declaran católicos cada vez son más los que no asisten a misa.
Me sorprende porque parece que debería ser al revés: que, disminuyendo el número de católicos, porque se fuera deshaciendo el rebaño por sus flecos más débiles, por sus miembros menos creyentes, los que fueran quedando serían los más convencidos. Pues parece ser que no: que cuanto menos son los católicos más que proporcionalmente faltan a misa. De manera que, llevadas las dos gráficas al límite, con la actual tendencia, se daría el caso chusco de que ninguno de los que se declararan católicos iría a misa. Habría sido interesante saber cuántos, a su vez, de quienes asisten a oficios religiosos practican, por ejemplo, el sacramento de la confesión. Probablemente una minoría bastante ridícula.
Con lo cual el Vaticano se encuentra con dos problemas: la disminución del número de católicos y la disminución de la práctica religiosa entre los que van quedando. Quizás debería tener en cuenta el Vaticano datos de este tipo a la hora de considerar el número de miembros de su rebaño no vaya a ser que no sean tantos como pretenden. Claro que, a juzgar por lo que parecen intentos de neoevangelización de la católica España, martillo de herejes y etc., no se si con algún otro Santiago Matamoros, a lo mejor ya se han percatado de ello. Tal vez hasta manejen otro dato: cuántos declarantes de la renta colocan la cruz, y nunca mejor dicho, en la casilla de la iglesia.
(Como de costumbre, pinche en la imagen para aumentar).
GRÁFICO PRINCIPAL
Este otro es el mismo anterior, pero añadidas, en negro, las líneas de tendencia.
8/12/11
La Inmaculada
La festividad de La Inmaculada ha tenido sus altibajos en lo que a celebraciones se refiere. O, mejor dicho, tuvo un bajo cuando fue suprimida en uno de los primeros gobiernos de los años ochenta, pero un alto porque fue restablecida al año siguiente o a los dos años de haberla suprimido. Este restablecimiento —al parecer ya definitivo, sobre todo con el gobierno de un azulón subido, azulón inmaculada, que se nos viene encima— fue una manera que tuvo la iglesia de torcerle la mano al gobierno de entonces, supuesta-mente defensor de un estado aconfesional. ¿Contendréis la risa?
(He escrito de memoria en este comentario: a lo mejor alguien me puede corregir).
(He escrito de memoria en este comentario: a lo mejor alguien me puede corregir).
3/12/11
2/12/11
30/11/11
29/11/11
6 = 10
Buscando en el blog de nuestro Alcalde referencias al 'iva',
Pero en realidad, lo más llamativo de la deposición es el título. ¿Década de Zapatero? ¿Pero a qué demonios de "década" se refiere cuando Zapatero va a gobernar —los dos mandatos sumados— siete años y nueve meses aproximadamente, y para más inri el citado artículo está publicado en julio del 2010, es decir cuando llevaba gobernando poco más de seis años? ¿No se percata don David de que parte de esa década del 2000 al 2004 gobernó el actual presidente de honor —¡!— de su partido? ¿Es que la falta del sentido del ridículo de nuestro Alcalde es muy anterior a la púrpura del cargo y es una carencia que le viene de lejos? ¿O no tiene escrúpulos, digo... complejos, según las enseñanzas del aludido presidente de su partido?
ese impuesto cuya subida tanto ha criticado, y de la que ha pretendido hacer causa de rebelión, incluso tiene en la portada del blog un lapidario NO a la subida del IVA —cartel que, por cierto, a lo mejor tiene que ir pensando en arrumbar no vaya a ser que el jefe de su partido también lo suba, y también quizás tenga que pensar en arrinconar la foto en la que aparece, entre otros, con el recién defenestrado Granados, o, tal vez, al estilo staliniano, suprimirlo de la foto—,me he encontrado con una joya de la literatura —¡bueeeno!... es un decir— panfletaria o más bien del dicterio. Tal joya puede leerse —¡atención, si lo hace, protéjase con algún tipo de mascarilla!: hay un cierto tufillo a extrema derecha, a aguirreína— en La "Década Ominosa", las mayúsculas y las comillas son suyas, en donde encadena una serie de necedades.
Pero en realidad, lo más llamativo de la deposición es el título. ¿Década de Zapatero? ¿Pero a qué demonios de "década" se refiere cuando Zapatero va a gobernar —los dos mandatos sumados— siete años y nueve meses aproximadamente, y para más inri el citado artículo está publicado en julio del 2010, es decir cuando llevaba gobernando poco más de seis años? ¿No se percata don David de que parte de esa década del 2000 al 2004 gobernó el actual presidente de honor —¡!— de su partido? ¿Es que la falta del sentido del ridículo de nuestro Alcalde es muy anterior a la púrpura del cargo y es una carencia que le viene de lejos? ¿O no tiene escrúpulos, digo... complejos, según las enseñanzas del aludido presidente de su partido?
28/11/11
"¡Es la misa, estúpido!"
En mis ratos de sociólogo genial creo haber descubierto una de las causas de la victoria de la derecha o, mejor dicho, del hundimiento del Psoe: que como tenían que salir para ir a misa, ya aprovecharon y fueron a votar contra el Gobierno. He aquí la famosa fidelidad de los votantes Pp. En cambio, los socialistas, como no van a misa, como que les dio más perecilla ir aposta a votar, aun a riesgo de que con su abstención ganara la derechona. ¡Otro error de Zapatero: convocar las elecciones en domingo!
De todas formas, esta vinculación entre misa y voto es de suponer que vaya disminuyendo, para beneficio de la izquierda, a medida que la asistencia a misa va cayendo en picado, por muchas visitas propagandísticas papales, en plan Woityla-Ratzinger Super Star, y por muchas subvenciones estatales con las que se intente frenar esa caída —la incapacidad de la iglesia para renunciar a bocado tan exquisito del César es la mejor muestra de su debilidad—, así es que, si mi genial teoría es cierta, esa supuesta fidelidad de los votantes del Pp empezará pronto a hacer agua. ¡Chiiisss... no quiero oír ni una risa!
De todas formas, esta vinculación entre misa y voto es de suponer que vaya disminuyendo, para beneficio de la izquierda, a medida que la asistencia a misa va cayendo en picado, por muchas visitas propagandísticas papales, en plan Woityla-Ratzinger Super Star, y por muchas subvenciones estatales con las que se intente frenar esa caída —la incapacidad de la iglesia para renunciar a bocado tan exquisito del César es la mejor muestra de su debilidad—, así es que, si mi genial teoría es cierta, esa supuesta fidelidad de los votantes del Pp empezará pronto a hacer agua. ¡Chiiisss... no quiero oír ni una risa!
26/11/11
"Ese placer perfecto"
Revista de prensa
El artículo que copio a continuación (Manifiesto por la lectura) lo encontré por casualidad —ya se sabe: de un blog se va a parar a otro, y de éste a un tercero, etc., como en un borgiano jardín de senderos que se bifurcan— en el blog del CEIP Alfonso VIII de Plasencia, escrito hace unos meses por Álvaro Valverde, profesor del colegio, y me gustó tanto que decido reproducirlo aquí para mayor difusión. He aquí el artículo:
«Feliz quien ha leído. El que en la infancia, a través de los cuentos, fue descubriendo el mundo. El que en la adolescencia, en medio de la nada, supo hallar en lo oscuro siquiera este refugio al abrigo del tiempo. Quien joven, eterno en su belleza, intuyó en la lectura que vivir el momento era el mejor remedio contra aquello que huye. Aquel que, ya maduro, perdido como siempre, se aferró a algunas páginas para aplazar la muerte. Quien, en fin, viejo ya, leyó para ganar la batalla al olvido.
Feliz quien ha leído porque el camino es breve y sólo en la lectura puedes vivir las vidas que una existencia impide. Esas vidas de otros que por arte de magia se convierten en propias.
Feliz quien ha leído y ha encontrado en los libros el consuelo a sus males o el amor que le falta o la dulce alegría que vence a la tristeza. Quien ha llorado a solas al leer unos versos o un pasaje escondido en alguna novela.
Feliz el letraherido, el melancólico, aquel que, solitario, en un libro conoce al amigo que añora cuando va por la calle.
Feliz quien ha leído y tiene su mirada prendida de un poema y tiene su memoria aferrada a un relato. Quien piensa como piensan los que ensayan. El que se siente un griego en el exilio, o acaso un japonés a la espera de un haiku, o un árabe que evoca los sonidos del agua, o un americano que se canta a sí mismo.
Feliz quien ha leído y ha ido construyendo su propia biblioteca, y cada libro es un recuerdo cercano, un momento indeleble de lo que es fugitivo. Y una forma de crítica, porque no todo vale.
Feliz quien ha leído en salas soleadas de bibliotecas públicas y ha sentido las sombras de los mil personajes que pueblan los volúmenes que se apilan en torno.
Feliz quien, como Borges, no se jacta de aquello que ha escrito y, sin embargo, se enorgullece de aquello que ha leído. Quien, como a Jaime Gil de Biedma, la mención de la palabra poesía le suscita la imagen no de un hombre escribiendo un poema, sino la de un hombre leyendo un poema.
Feliz quien ha viajado sin haber recorrido un país extranjero. O aquel que desde el cuarto va más lejos incluso que el viajero más rápido. El que es cosmopolita y vive en la provincia de los libros sin patria, porque el lector es alguien que ignora las fronteras.
Feliz quien ha leído y se apena por todos los que no han encontrado ese placer perfecto.»
Fin de la trascripción.
«Feliz quien ha leído. El que en la infancia, a través de los cuentos, fue descubriendo el mundo. El que en la adolescencia, en medio de la nada, supo hallar en lo oscuro siquiera este refugio al abrigo del tiempo. Quien joven, eterno en su belleza, intuyó en la lectura que vivir el momento era el mejor remedio contra aquello que huye. Aquel que, ya maduro, perdido como siempre, se aferró a algunas páginas para aplazar la muerte. Quien, en fin, viejo ya, leyó para ganar la batalla al olvido.
Feliz quien ha leído porque el camino es breve y sólo en la lectura puedes vivir las vidas que una existencia impide. Esas vidas de otros que por arte de magia se convierten en propias.
Feliz quien ha leído y ha encontrado en los libros el consuelo a sus males o el amor que le falta o la dulce alegría que vence a la tristeza. Quien ha llorado a solas al leer unos versos o un pasaje escondido en alguna novela.
Feliz el letraherido, el melancólico, aquel que, solitario, en un libro conoce al amigo que añora cuando va por la calle.
Feliz quien ha leído y tiene su mirada prendida de un poema y tiene su memoria aferrada a un relato. Quien piensa como piensan los que ensayan. El que se siente un griego en el exilio, o acaso un japonés a la espera de un haiku, o un árabe que evoca los sonidos del agua, o un americano que se canta a sí mismo.
Feliz quien ha leído y ha ido construyendo su propia biblioteca, y cada libro es un recuerdo cercano, un momento indeleble de lo que es fugitivo. Y una forma de crítica, porque no todo vale.
Feliz quien ha leído en salas soleadas de bibliotecas públicas y ha sentido las sombras de los mil personajes que pueblan los volúmenes que se apilan en torno.
Feliz quien, como Borges, no se jacta de aquello que ha escrito y, sin embargo, se enorgullece de aquello que ha leído. Quien, como a Jaime Gil de Biedma, la mención de la palabra poesía le suscita la imagen no de un hombre escribiendo un poema, sino la de un hombre leyendo un poema.
Feliz quien ha viajado sin haber recorrido un país extranjero. O aquel que desde el cuarto va más lejos incluso que el viajero más rápido. El que es cosmopolita y vive en la provincia de los libros sin patria, porque el lector es alguien que ignora las fronteras.
Feliz quien ha leído y se apena por todos los que no han encontrado ese placer perfecto.»
Fin de la trascripción.
23/11/11
¡ Qué aplicao !
Una de las primeras cosas que parece que hará será hablar con todos los grupos parlamentarios... excepto con Amaiur, o séase con los malos. ¿Tampoco el Rey hablará con estos? ¿No lo hará el Campeón del No en las próximas sesiones del Congreso? Si, si: ya se nota que empieza a gobernar, y desbarrando.
22/11/11
¿El primer grafitero?
No había leído nada sobre Josef Kyselak (primer tercio del s. XIX) y desconocía quien era hasta hace poco en que, hojeando el libro de Claudio Magris El Danubio, que tengo en cartera para leer, me detuve en unos párrafos en que el autor habla de él. Por lo visto fue un viajero y caminante a quien le dio por escribir su nombre, parece que como afirmación de su identidad, que se diría hoy, a lo largo de las orillas del Danubio, en muros rocosos y en algunos sitios más, como columnas, por ejemplo.
Pero no fue el personaje lo que me llamó la atención en el capítulo en cuestión del libro (pág.141 de la edición de compactos Anagrama), sino las interesantísimas reflexiones que Magris hace. Copio algunos párrafos que, aunque algo extensos, me parece que merecen el esfuerzo de la lectura.
«En barco, sobre el Danubio, el funcionario del registro [era la profesión de Kyselak] se queja [en unos apuntes de viaje] de la trivialidad de los pasajeros, mozos, criadas, vendedores ambulantes, barqueros. Demuestra poseer la vulgaridad de esos turistas que desearían lugares incontaminados y creen que sólo los demás los contaminan. Kyselak se considera que es el único con sentimientos nobles, capaz de apreciar lo auténtico. Los demás son "semihombres", masa estúpida y fea, de la que él no sospecha que forma parte.
Kyselak es uno de esos menospreciadores de masas, numerosos también hoy, que, apretujados entre sí en el autobús atestado o en la autopista atascada, se consideran, cada uno de ellos, habitantes de sublimes soledades o de salones refinados y desprecian, cada uno de ellos, al vecino [...] o bien le guiñan el ojo, para darle a entender que, en aquella multitud, sólo ellos dos son almas elegidas e inteligentes, obligadas a compartir el espacio con el rebaño. Esta suficiencia de jefe de oficina, que proclama "Usted no sabe quién soy yo", es lo contrario de la auténtica autonomía de juicio, de ese orgullo que hay en Don Quijote cuando, desarzonado, murmura "Sé quién soy" [I, 5] y que nunca va acompañado por el fácil e indiferenciado desprecio por el prójimo.
La estandarizada altanería con respecto a la masa es un comportamiento típicamente masificado. Quien habla de la estupidez general tiene que saber que no es inmune a ella, porque hasta Homero desciende del Olimpo de vez en cuando; debe asumirla en sí mismo como riesgo y destino común de los hombres, consciente de ser algunas veces más inteligente y otras más tonto que su vecino de casa o del tranvía, porque el viento sopla hacia donde quiere y nadie puede estar nunca seguro de que [...] no le abandone el viento del espíritu».
Hasta aquí la larga cita.
P. S. Habría un grafitero (je je) mucho más antiguo, del que habla la Biblia, cuyo pasaje me ha venido a la memoria y he buscado en el libro de Daniel (5, 1-31), que relata la escritura por una mano misteriosa, en un muro del palacio de Baltasar, donde éste da un festín. La mano escribe: mené, mené, teqel, ufarsin. Sobrecogido e intrigado el rey por lo que aquello pudiera significar, manda llamar al profeta Daniel, quien interpreta la pintada como un anuncio de la muerte del rey y división de su reino.
«En barco, sobre el Danubio, el funcionario del registro [era la profesión de Kyselak] se queja [en unos apuntes de viaje] de la trivialidad de los pasajeros, mozos, criadas, vendedores ambulantes, barqueros. Demuestra poseer la vulgaridad de esos turistas que desearían lugares incontaminados y creen que sólo los demás los contaminan. Kyselak se considera que es el único con sentimientos nobles, capaz de apreciar lo auténtico. Los demás son "semihombres", masa estúpida y fea, de la que él no sospecha que forma parte.
Kyselak es uno de esos menospreciadores de masas, numerosos también hoy, que, apretujados entre sí en el autobús atestado o en la autopista atascada, se consideran, cada uno de ellos, habitantes de sublimes soledades o de salones refinados y desprecian, cada uno de ellos, al vecino [...] o bien le guiñan el ojo, para darle a entender que, en aquella multitud, sólo ellos dos son almas elegidas e inteligentes, obligadas a compartir el espacio con el rebaño. Esta suficiencia de jefe de oficina, que proclama "Usted no sabe quién soy yo", es lo contrario de la auténtica autonomía de juicio, de ese orgullo que hay en Don Quijote cuando, desarzonado, murmura "Sé quién soy" [I, 5] y que nunca va acompañado por el fácil e indiferenciado desprecio por el prójimo.
La estandarizada altanería con respecto a la masa es un comportamiento típicamente masificado. Quien habla de la estupidez general tiene que saber que no es inmune a ella, porque hasta Homero desciende del Olimpo de vez en cuando; debe asumirla en sí mismo como riesgo y destino común de los hombres, consciente de ser algunas veces más inteligente y otras más tonto que su vecino de casa o del tranvía, porque el viento sopla hacia donde quiere y nadie puede estar nunca seguro de que [...] no le abandone el viento del espíritu».
Hasta aquí la larga cita.
P. S. Habría un grafitero (je je) mucho más antiguo, del que habla la Biblia, cuyo pasaje me ha venido a la memoria y he buscado en el libro de Daniel (5, 1-31), que relata la escritura por una mano misteriosa, en un muro del palacio de Baltasar, donde éste da un festín. La mano escribe: mené, mené, teqel, ufarsin. Sobrecogido e intrigado el rey por lo que aquello pudiera significar, manda llamar al profeta Daniel, quien interpreta la pintada como un anuncio de la muerte del rey y división de su reino.
21/11/11
«No habrá milagros»
Es lo que parece que ha dicho el Ganador del Sentido Común (una muestra de realismo, de tener los pies en el suelo, de sinceridad y hablar claro, pensarán muchos partidarios y tertulianos). Pero el caso es que nadie se los va a pedir. ¿Por qué entonces se siente en la necesidad de aclararlo? Se me ocurren dos motivos:
a) Porque ha estado haciendo llegar —no sólo durante la campaña sino desde muchísimo antes— al electorado la idea de que los iba a haber o al menos que estaba en posesión de una especie de superpoderes. No me parece que sea muy difícil hacerlo creer (creer en un nivel subliminal o subconsciente) a un electorado al que por un lado se le presenta la cifra enorme y redondita (¡vaya por Dios!) del paro y a continuación se le dice que ellos ya han sido capaces en el pasado de solucionar los problemas. Si esto no es un mensaje, sin compromiso expreso, de: esto lo arreglamos nosotros, que venga Dios —y nunca mejor dicho— y lo vea.
b) Porque es una garantía —bastante pueril por otra parte—, un curarse en salud, para lo que pueda ocurrir ante posibles reclamaciones. "Pero usted dijo...". "Yo lo que dije es que no habría milagros", interrumpiría el prócer. Y añadiría, quizás, sin complejos: "Y eso que está usted diciendo entraría dentro de esa categoría". Ni que decir tiene que esto implica una definición de 'milagro' que el propio negador de que los vaya a haber aportaría. Algo como: 'Milagro es todo aquello que esté por encima o más allá de lo que nosotros hemos hecho'. Vaya usted en estas condiciones a reclamar nada.
P. S. ¡Qué hombre este! ¡Trabajando ya desde por la mañana temprano en su despacho, según se han encargado de hacernos saber los medios!
a) Porque ha estado haciendo llegar —no sólo durante la campaña sino desde muchísimo antes— al electorado la idea de que los iba a haber o al menos que estaba en posesión de una especie de superpoderes. No me parece que sea muy difícil hacerlo creer (creer en un nivel subliminal o subconsciente) a un electorado al que por un lado se le presenta la cifra enorme y redondita (¡vaya por Dios!) del paro y a continuación se le dice que ellos ya han sido capaces en el pasado de solucionar los problemas. Si esto no es un mensaje, sin compromiso expreso, de: esto lo arreglamos nosotros, que venga Dios —y nunca mejor dicho— y lo vea.
b) Porque es una garantía —bastante pueril por otra parte—, un curarse en salud, para lo que pueda ocurrir ante posibles reclamaciones. "Pero usted dijo...". "Yo lo que dije es que no habría milagros", interrumpiría el prócer. Y añadiría, quizás, sin complejos: "Y eso que está usted diciendo entraría dentro de esa categoría". Ni que decir tiene que esto implica una definición de 'milagro' que el propio negador de que los vaya a haber aportaría. Algo como: 'Milagro es todo aquello que esté por encima o más allá de lo que nosotros hemos hecho'. Vaya usted en estas condiciones a reclamar nada.
P. S. ¡Qué hombre este! ¡Trabajando ya desde por la mañana temprano en su despacho, según se han encargado de hacernos saber los medios!
17/11/11
A Vargas Llosa no le gustan las mayorías absolutas
Es lo que dice en su famoso artículo rosa: «Tengo una desconfianza instintiva a [sic por 'a'] las mayorías absolutas, que pueden alentar iniciativas arbitrarias y hasta autoritarias en los gobiernos que las detentan».
1. tr. Retener y ejercer ilegítimamente algún poder o cargo público.
2. tr. Der. Dicho de una persona: Retener lo que manifiestamente no le pertenece.
O el académico de la Española emplea mal el término, como si de un periodista se tratara, o un lapsus le hace revelar que considera ilegítimas, aparte de que no le gusten, las mayorías absolutas.
"Pero, hombre, Mario", se habrá apresurado a llamar por teléfono doña Rosa nada más leerlo, "¿Cómo no lo has dicho antes para haber incluido una especie de cláusula en nuestro programa? Imagínate que sacamos mayoría absoluta en las próximas elecciones: ¿Qué haríamos con semejante incordio?" "No te preocupes, Rosa", habrá contestado Vargas, "si tal sueño —o pesadilla según quien lo mire— se cumpliera, yo te contestaría en uno de mis artículos del periódico, que te dedicaría, y de paso cobraría una plata [¡clinc!] por escribirlo, ¿no es cierto? Y de paso, también, tus chicos lo podrían reproducir como si yo lo hubiera escrito ad hoc para ellos" "¡Ay, Varguitas!", responde doña Rosa, "¡Que ya toco poder!"Pues fíjense no más si a don Mario le disgustará la M. A. que no considera que un gobierno la tenga —o no— como quien tiene un coche, un dolor de muelas, un Nobel... o lo que sea que tenga, sino que la detenta. Pero 'detentar':
1. tr. Retener y ejercer ilegítimamente algún poder o cargo público.
2. tr. Der. Dicho de una persona: Retener lo que manifiestamente no le pertenece.
O el académico de la Española emplea mal el término, como si de un periodista se tratara, o un lapsus le hace revelar que considera ilegítimas, aparte de que no le gusten, las mayorías absolutas.
16/11/11
¡Los transversales, madre!
El viernes 11 fui, no sé cómo, a parar a un blog, de muy poca substancia por cierto, titulado Alcorcón. Ciudad transversal y me topé con un artículo de Vargas Llosa que había sido publicado el domingo anterior en El País, del que algo he comentado aquí.
Pero bien, a lo que más me importa. La respuesta ocupaba una línea escasa: trece palabras. En estas trece palabras, el autor de la respuesta cometía cuatro faltas gramaticales, cuatro: faltaban dos acentos, una coma y una mayúscula. Se lo hice ver en otro comentario mío del pasado sábado
¡¡¡Bieeennn...!!! Ya basta de hacerles propaganda de gratis. No soy don Mario, precisamente, ni muchísimo menos, no añado la calidad a un producto que pueda añadir un premio Nobel (sí, porque la calidad del producto no es la misma si lo anuncia un Nobel o un deportista de élite, por ejemplo, que si lo anuncia perico palotes: así funciona la publicidad —y si no que se lo pregunten a los publicitarios—, sea de un jabón, de un coche, de un refresco, de un partido político...), pero si quieren algo que me llamen y... NO hablaremos.
* El blog parece de un colectivo. Sin embargo, si pinchas en Blog de Jesús Gamonal, en la página de Upd de Alcorcón, vas a parar al susodicho Alcorcón...
(El Nobel aprovechaba su espacio en el diario, creo que cada dos domingos, para hacer saber a sus habituales lectores o a los ocasionales como yo que votará por los transversales, aunque no estoy seguro de que a estos les haya colmado de felicidad, porque un argumento que daba V. L. para tal elección era que el Upd sería el aliado ideal del Pp en caso de que éste se viera en la situación de necesitar aliados para gobernar. ¡Pelín indiscreto don Mario, ¿no?!)El blog reproducía el artículo sin mencionar la fuente: parecía como si V. L. lo hubiera escrito aposta para el blog en cuestión. Envié un comentario en el que mostraba a los responsables* del blog mi extrañeza, relativa, porque no mencionaran el origen del artículo. Unas tres horas y media después me contestaron dándome la razón, reconociendo el origen del artículo y explicando el fallo por un olvido, aunque tal es la hora en la que no han dejado constancia de dicho origen en la propia reproducción del artículo.
Pero bien, a lo que más me importa. La respuesta ocupaba una línea escasa: trece palabras. En estas trece palabras, el autor de la respuesta cometía cuatro faltas gramaticales, cuatro: faltaban dos acentos, una coma y una mayúscula. Se lo hice ver en otro comentario mío del pasado sábado
Les decía: (La frase entre comillas —" "— es el comentario de ellos que yo les devolví anotado entre corchetes [ ]) «"Tiene usted razón [, o :] se nos olvido [olvidó] mencionar que la fuente era el [El] Pais [País.]". En una frase de trece palabras, cuatro faltas. Si se entera el académico cambia el voto».,comentario que no ha sido publicado ni, obviamente, ha obtenido respuesta. ¿Así se las gastan los transversales?
¡¡¡Bieeennn...!!! Ya basta de hacerles propaganda de gratis. No soy don Mario, precisamente, ni muchísimo menos, no añado la calidad a un producto que pueda añadir un premio Nobel (sí, porque la calidad del producto no es la misma si lo anuncia un Nobel o un deportista de élite, por ejemplo, que si lo anuncia perico palotes: así funciona la publicidad —y si no que se lo pregunten a los publicitarios—, sea de un jabón, de un coche, de un refresco, de un partido político...), pero si quieren algo que me llamen y... NO hablaremos.
* El blog parece de un colectivo. Sin embargo, si pinchas en Blog de Jesús Gamonal, en la página de Upd de Alcorcón, vas a parar al susodicho Alcorcón...
15/11/11
Otra nueva señal de tráfico
Nueva señal que debería ponerse en las aceras para expulsar a los ciclistas de ellas. También en las aceras-bici para lo mismo y para que los peatones recuperemos el espacio que, en beneficio de las bicis, nos arrebataron los ayuntamientos enrolladitos y a la moda presionados por el lobby ciclista del ca-rril-bi-ci-ya, también conocido por el carrilbiciyaísmo.
(La nueva señal la puedo incluir por cortesía de Txarli, de su blog El carril-bici es el opio del pueblo ciclista)
(Pincha en la imagen para ampliarla)
(La nueva señal la puedo incluir por cortesía de Txarli, de su blog El carril-bici es el opio del pueblo ciclista)
(Pincha en la imagen para ampliarla)
14/11/11
La astuta, pero no tanto, Aguirre
Revista de prensa
No recuerdo por qué derroteros llegué hace unos días al blog, desconocido hasta ahora para mí, Profesor en la secundaria, firmado por 'Joselu', pero el caso es que, entre otras, leí la entrada, publicada el miércoles 5 de octubre 2011 —con título un tanto agresivo—, que copio íntegra a continuación porque me parece que refleja muy bien el asunto de la huelga de la enseñanza (que, por cierto, no sé cómo va ni si se ha resuelto —o ¿disuelto más bien por la cólera de Aguirre?—) y el carácter de la Presidente madrileña, quizás no tan astuta como se la tiende a considerar y como, probablemente, se considere ella. No hay que atribuirle tampoco esa cualidad en demasía: enseguida se le ve la tramoya. La entrada original, cuya copia tenía yo en cartera para publicar sin acabar de decidirme a hacerlo, está precedida por una fotografía de la susodicha, pero es que me parece tan espantosa que no la he incluido en mi copia. (Las negritas son del original). Ahí va:
«Deseo aclarar que utilizo este término, "zorra", en el sentido que lo interpreta en su sentencia el juez Del Olmo respecto a la calificación verbal que ha recibido una mujer de su marido. Quiero decir que "zorra" sólo quiere decir y referirse en este caso a una persona que actúa con especial precaución. En este sentido y no en otro, Esperanza Aguirre es una zorra mayúscula.
Entretanto los profesores madrileños realizan su quinto día de huelga en defensa de la enseñanza pública que ven en peligro por las medidas introducidas por el gobierno de la comunidad de Madrid que supone la no contratación de miles de profesores, la desaparición de desdoblamientos y medidas de atención a la diversidad, además del aumento de horas lectivas (no de dedicación laboral que son muy superiores...)
Esta lucha prometeica de los profesores madrileños me recuerda al pulso que mantuvieron los sindicatos británicos con Margaret Thatcher en el que fueron humillados y derrotados. En efecto, esta zorra astuta que es Esperanza Aguirre sabe utilizar en contra de los docentes todos los estereotipos posibles, que son los más cómodos de azuzar pues se basan en las creencias y malos instintos de la masa social contra los profesores: que son unos vagos, que sólo trabajan veinte horas, que cobran sueldos magníficos y que cuentan con vacaciones espectaculares lo que revela un grupo social investido de privilegios inadmisibles cuando la crisis golpea al ciudadano medio. Ella se presenta como la auténtica defensora de la educación pública frente a la irresponsabilidad de esta huelga política atizada contra ella por los sindicatos y la izquierda.
Ella sólo tiene que esperar a que las huelgas se agoten por su propia inercia. Sabe que el madrileño que tiene que cuidar a sus hijos en casa por la huelga no entenderá en general las razones de los profesores "que no quieren trabajar" y la mayor prueba es su falta de asistencia al trabajo, su seguridad laboral al margen de la crisis. Ella no tiene nada en esta mano ni en esta otra, y zas... la partida juega a su favor basándose en la falta de credibilidad de los sindicatos, esos liberados sindicales que no quieren perder sus privilegios y esos profesores haraganes que obtienen los peores resultados en el informe PISA...
Por parte de los profesores se advierte una estrategia minuciosa contra la enseñanza pública que se ha convertido en buena parte en asistencia social mientras la clase media ha huido medrosa hacia otros lugares menos contaminados y que Esperanza Aguirre mima con esmero, la enseñanza concertada donde no hay moros ni pobretones, y donde reina la exigencia y el trabajo serio con elegantes uniformes que muestran la distinción de sus alumnos. Esto es lo que piensa la clase media y a la que se dirige la presidente zorruna de Madrid.
El resultado todavía es incierto pero a mi juicio no ofrece dudas que los profesores serán derrotados en toda regla por un alfil en diagonal que representa la identificación de los argumentos de Aguirre con la mayoría social. Lo más peligroso del caso es que la presidenta no está ofreciendo ninguna salida digna a los profesores a los que quiere ver humillados y domados a sus pies, y en consecuencia, carentes de fuerza para ninguna otra reivindicación frente a lo que vendrá después. Pero ¿por qué quiere verlos humillados, ella que parecía defender su dignidad concediéndoles el carácter de "autoridad pública" en los casos de agresión escolar? Buena cuestión la planteada, pero no parece que haya otro resultado que una masa de profesores aplastados por la esterilidad de su rebelión orgullosa contra los recortes en Educación. ¿Es bueno que los profesores de la pública se sientan, tras la que han visto caer en su día a día en los últimos años, aniquilados y sin capacidad de reacción social y moral? Porque o me equivoco mucho o en sus demandas de diálogo frente a los recortes hay mucho de reivindicación moral del papel que debe jugar la enseñanza pública y sus alumnos. ¿Están equivocados totalmente? ¿Son unos farsantes que defienden únicamente sus privilegios gigantescos? ¿O es la última resistencia frente al ataque demoledor contra el valor de la educación pública?
¿De qué valen unos profesores humillados, desmoralizados y rotos por lo que va a venir? La sonrisa zorruna de Esperanza Aguirre revela sus auténticas intenciones. Es eso precisamente lo que busca, el hundimiento total de los últimos fundamentos de la escuela pública que representan esos profesores que desesperados bracean intentando que la nave no se hunda. Esta es la estrategia.»
Fin de la copia.
Otro interesante artículo leído en el mismo blog: Preguntas jodidas al 15-M
«Deseo aclarar que utilizo este término, "zorra", en el sentido que lo interpreta en su sentencia el juez Del Olmo respecto a la calificación verbal que ha recibido una mujer de su marido. Quiero decir que "zorra" sólo quiere decir y referirse en este caso a una persona que actúa con especial precaución. En este sentido y no en otro, Esperanza Aguirre es una zorra mayúscula.
Entretanto los profesores madrileños realizan su quinto día de huelga en defensa de la enseñanza pública que ven en peligro por las medidas introducidas por el gobierno de la comunidad de Madrid que supone la no contratación de miles de profesores, la desaparición de desdoblamientos y medidas de atención a la diversidad, además del aumento de horas lectivas (no de dedicación laboral que son muy superiores...)
Esta lucha prometeica de los profesores madrileños me recuerda al pulso que mantuvieron los sindicatos británicos con Margaret Thatcher en el que fueron humillados y derrotados. En efecto, esta zorra astuta que es Esperanza Aguirre sabe utilizar en contra de los docentes todos los estereotipos posibles, que son los más cómodos de azuzar pues se basan en las creencias y malos instintos de la masa social contra los profesores: que son unos vagos, que sólo trabajan veinte horas, que cobran sueldos magníficos y que cuentan con vacaciones espectaculares lo que revela un grupo social investido de privilegios inadmisibles cuando la crisis golpea al ciudadano medio. Ella se presenta como la auténtica defensora de la educación pública frente a la irresponsabilidad de esta huelga política atizada contra ella por los sindicatos y la izquierda.
Ella sólo tiene que esperar a que las huelgas se agoten por su propia inercia. Sabe que el madrileño que tiene que cuidar a sus hijos en casa por la huelga no entenderá en general las razones de los profesores "que no quieren trabajar" y la mayor prueba es su falta de asistencia al trabajo, su seguridad laboral al margen de la crisis. Ella no tiene nada en esta mano ni en esta otra, y zas... la partida juega a su favor basándose en la falta de credibilidad de los sindicatos, esos liberados sindicales que no quieren perder sus privilegios y esos profesores haraganes que obtienen los peores resultados en el informe PISA...
Por parte de los profesores se advierte una estrategia minuciosa contra la enseñanza pública que se ha convertido en buena parte en asistencia social mientras la clase media ha huido medrosa hacia otros lugares menos contaminados y que Esperanza Aguirre mima con esmero, la enseñanza concertada donde no hay moros ni pobretones, y donde reina la exigencia y el trabajo serio con elegantes uniformes que muestran la distinción de sus alumnos. Esto es lo que piensa la clase media y a la que se dirige la presidente zorruna de Madrid.
El resultado todavía es incierto pero a mi juicio no ofrece dudas que los profesores serán derrotados en toda regla por un alfil en diagonal que representa la identificación de los argumentos de Aguirre con la mayoría social. Lo más peligroso del caso es que la presidenta no está ofreciendo ninguna salida digna a los profesores a los que quiere ver humillados y domados a sus pies, y en consecuencia, carentes de fuerza para ninguna otra reivindicación frente a lo que vendrá después. Pero ¿por qué quiere verlos humillados, ella que parecía defender su dignidad concediéndoles el carácter de "autoridad pública" en los casos de agresión escolar? Buena cuestión la planteada, pero no parece que haya otro resultado que una masa de profesores aplastados por la esterilidad de su rebelión orgullosa contra los recortes en Educación. ¿Es bueno que los profesores de la pública se sientan, tras la que han visto caer en su día a día en los últimos años, aniquilados y sin capacidad de reacción social y moral? Porque o me equivoco mucho o en sus demandas de diálogo frente a los recortes hay mucho de reivindicación moral del papel que debe jugar la enseñanza pública y sus alumnos. ¿Están equivocados totalmente? ¿Son unos farsantes que defienden únicamente sus privilegios gigantescos? ¿O es la última resistencia frente al ataque demoledor contra el valor de la educación pública?
¿De qué valen unos profesores humillados, desmoralizados y rotos por lo que va a venir? La sonrisa zorruna de Esperanza Aguirre revela sus auténticas intenciones. Es eso precisamente lo que busca, el hundimiento total de los últimos fundamentos de la escuela pública que representan esos profesores que desesperados bracean intentando que la nave no se hunda. Esta es la estrategia.»
Fin de la copia.
Otro interesante artículo leído en el mismo blog: Preguntas jodidas al 15-M
12/11/11
Carta enviada a El País (no publicada)
El pasado sábado día 5 envié a la sección de cartas al director de El País la que transcribo a continuación, carta que el diario no ha publicado. Decía:
En la edición de hoy de El País aparece la fotografía de la primera página, referida al juicio contra los acusados por el asesinato de José J. Múgica, con el titular: «La mirada de una víctima a sus verdugos», y en el pie de foto: "Adoración Zubeldia, viuda del concejal de UPN José Javier Múgica, declaró ayer en el juicio contra los etarras que asesinaron a su marido". En páginas interiores, las siguientes perlas. En subtitular: «Adoración Zubeldia logra mirar cara a cara a los terroristas que en 2001 acabaron con la vida de su marido». Y en el texto: "Adoración [...,] con los asesinos de su marido a su espalda [...]". Pues bien, señor Director, ni el estudiante más torpe del primer curso de periodismo se atrevería a publicar lo que, por su cuenta, habría deducido sin sentencia judicial: que los acusados son culpables de asesinato. ¿Tiene pues su diario redactores más incompetentes aún que el estudiante más torpe del primer curso de periodismo?
Fin de la trascripción. Quizás de su lectura se deduzca por qué el diario no publicó la carta.
En la edición de hoy de El País aparece la fotografía de la primera página, referida al juicio contra los acusados por el asesinato de José J. Múgica, con el titular: «La mirada de una víctima a sus verdugos», y en el pie de foto: "Adoración Zubeldia, viuda del concejal de UPN José Javier Múgica, declaró ayer en el juicio contra los etarras que asesinaron a su marido". En páginas interiores, las siguientes perlas. En subtitular: «Adoración Zubeldia logra mirar cara a cara a los terroristas que en 2001 acabaron con la vida de su marido». Y en el texto: "Adoración [...,] con los asesinos de su marido a su espalda [...]". Pues bien, señor Director, ni el estudiante más torpe del primer curso de periodismo se atrevería a publicar lo que, por su cuenta, habría deducido sin sentencia judicial: que los acusados son culpables de asesinato. ¿Tiene pues su diario redactores más incompetentes aún que el estudiante más torpe del primer curso de periodismo?
Fin de la trascripción. Quizás de su lectura se deduzca por qué el diario no publicó la carta.
11/11/11
Breve añadido a La fregona del Alcalde
Podría el bisoño alcalde aprender de sus mayores, de uno que dice que gobernará para todos los españoles... cuando gobierne; podría decir algo así; yo que sé... disimular un poco. No es que uno le fuera a creer, porque de don David me creo todo... menos lo que diga, pero, por lo menos, ¡que guardara las formas!
10/11/11
¿Se enredan?
Titular de hoy de El País (pág. 16): «Los populares se enredan con las pensiones». Y en subtitular: «Sáenz de Santamaría afirma como novedad que la congelación terminará en enero, pero es lo que marca la ley». Si atendemos al texto de la noticia queda claro que la subida de las pensiones en enero no depende del gobierno de turno sino que está prevista en la ley. Por tanto no sirve hacer promesa de ello sino que sería el cumplimiento de una obligación. Todo ello, insisto, según la propia noticia. Siendo esto así, ¿de verdad piensa el redactor que los del Pp "se enredan"?, porque más bien parece que lo que tratarían es de enredar a los votantes, y con el primero que lo habrían conseguido sería con el periodista redactor.
9/11/11
Una duda
Andaba uno dándole vueltas sobre qué votar, porque no quería hacerlo en blanco. Una de las pocas —dos, tres, abriendo muchísimo las tragaderas— posibilidades era Upyd. Pero con muchas dudas: por quien lo dirige —¡me cae como un tiro!—, por su monocordia —no sé si vale la palabra—; también los veo un tanto temosos a sus caras más visibles: en fin cosas así; ya lo escribí en otro sitio: contra Upyd lo único que tengo son... prejuicios.
Pero hete aquí que un artículo de Vargas Llosa —El País, domingo 6 nov.— me sacó de dudas. Decía el escritor que "si el PP no obtuviera la mayoría necesaria para gobernar solo [o séase, lo que toda la vida se ha llamado mayoría absoluta] y necesitara de alianzas, UPyD sería el aliado ideal". Yo es que confío mucho en don Mario porque tiene buenas novelas —he leído unas cuantas suyas, aunque ninguna resistiría, o más bien yo no resistiría, una segunda lectura—, así es que creo que sería como V. L. suelta en su perla: Pp + Upyd. O sea que votaría uno a Upyd para acabar apoyando al Pp. Pues no, duda despejada: ¡NO a UPD! ¡Gracias, don Mario, por abrirme los ojos!: sin usted podría haber cometido el mayor error electoral, o el mayor error sin más, de mi vida.
Pero hete aquí que un artículo de Vargas Llosa —El País, domingo 6 nov.— me sacó de dudas. Decía el escritor que "si el PP no obtuviera la mayoría necesaria para gobernar solo [o séase, lo que toda la vida se ha llamado mayoría absoluta] y necesitara de alianzas, UPyD sería el aliado ideal". Yo es que confío mucho en don Mario porque tiene buenas novelas —he leído unas cuantas suyas, aunque ninguna resistiría, o más bien yo no resistiría, una segunda lectura—, así es que creo que sería como V. L. suelta en su perla: Pp + Upyd. O sea que votaría uno a Upyd para acabar apoyando al Pp. Pues no, duda despejada: ¡NO a UPD! ¡Gracias, don Mario, por abrirme los ojos!: sin usted podría haber cometido el mayor error electoral, o el mayor error sin más, de mi vida.
A propósito de Rosa Díez, un chiste, que ya escribí en otro sitio:
—Oye, ¿sabes que se presentan los hombres de Rosa...?
—Sí, pero no es 'rosa': es 'magenta'.
—Bueno, pues los hombres de Magenta Díez.
8/11/11
Añadido a El alcalde Chupa Cámara
Hace meses, en la campaña pre-pre-...-electoral, un perico se dedicó a sacar en su blog fotografías de baterías de contenedores en pésimo estado, fotografías de cuya realidad no dudo ni por un momento. De hecho, también yo hice en mi blog hace unos años unas Crónicas de un pueblo en las que reflejé el desastre de las isletas ecológicas, desastre que continúa, digan lo que digan el actual alcalde propagandista y sus terminales. El caso es que tal perico, nombrado, luego del advenimiento del nuevo alcalde, director (no oficial pero oficioso) de Propaganda podría ahora editar de nuevo aquellas fotografías ya que el estado lamentable de los contenedores continúa. Pero no lo hará: es difícil llevar la contraria a quien lo puso en el cargo.
7/11/11
Quitar el polvo y poco más
Llego a casa a media mañana y hay un camión del Ayuntamiento (bueno, será de la Esmasa, pero viene a ser lo mismo ¿no?) aparcado estacionado en la esquina y con la parte trasera ocupando medio paso de cebra. Un operario
[...]
En efecto, lo que se puede ver con la acera seca es lo mismo, prácticamente, que antes de la supuesta limpieza: lamparones, marcas de bebidas vertidas, restos de alimentos aplastados y pegados, colillas igualmente aplastadas y pegadas, huellas de haber arrastrado bolsas de basura hasta los contenedores de enfrente, etc. ¿Y qué origina toda esta mierda? Pues está muy claro: las terrazas de los bares, a los que el Ayuntamiento no obliga, en connivencia con ellos, a limpiar, a mantener limpia la zona de terraza como está mandado. No, no les obliga, no quiere ponerse a mal con los emprendedores hosteleros: ya limpiará el Ayuntamiento, pero la suciedad se va convirtiendo en crónica y llega un momento en que ni con una máquina se elimina.
(con mucho ruido: ¿pero hay algo que el Ayuntamiento haga sin ruido, en sentido real —¡¡¡borrruuumm!!!— o figurado —propaganda—?)está echando agua a presión en la acera. Pienso que formará parte del tan publicitado, programado, propalado, machacado plan de limpieza integral de don David, nuestro alcalde propa-gandista. Bien, me digo, no vamos a ponerle pegas a un intento de limpiar una cochambre que lleva mil años en la acera, pero, más tarde, cuando salga de casa y ya se haya secado la acera, veremos.
[...]
En efecto, lo que se puede ver con la acera seca es lo mismo, prácticamente, que antes de la supuesta limpieza: lamparones, marcas de bebidas vertidas, restos de alimentos aplastados y pegados, colillas igualmente aplastadas y pegadas, huellas de haber arrastrado bolsas de basura hasta los contenedores de enfrente, etc. ¿Y qué origina toda esta mierda? Pues está muy claro: las terrazas de los bares, a los que el Ayuntamiento no obliga, en connivencia con ellos, a limpiar, a mantener limpia la zona de terraza como está mandado. No, no les obliga, no quiere ponerse a mal con los emprendedores hosteleros: ya limpiará el Ayuntamiento, pero la suciedad se va convirtiendo en crónica y llega un momento en que ni con una máquina se elimina.
6/11/11
La fregona del Alcalde
Publicaba Manuhermon en su blog, En mi barrio. Alcorcón, el pasado miércoles 2 de noviembre, un artículo —El Alcalde perderá la oportunidad de serlo de todos— en el que ponía en duda, creo que lo entendí bien, que el Alcalde lo fuera realmente de los alcorconeros en conjunto. Quizás si leyera en el blog de don David su última entrada se le despejaría la duda, en el sentido de que, efectivamente, ni lo es ni lo va a ser
(a mí me quedó claro hace tiempo, desde que leí las primeras cosas que el personaje escribía, cargadas de perezina, que en el caso de ganar las elecciones sería de lo más sectario como alcalde que nos pudiera tocar en desgracia),porque no otra cosa se puede deducir de quien afirma —¿como desinsectante eslogan de campaña?—, refiriéndose a las próximas elecciones, que "Les barrimos en mayo, les fregaremos en noviembre": en eso consiste el texto del post, y sobra texto, que acompaña a dos ridículas fotografías (lo he dicho ya otras veces: este señor no tiene, entre otras cosas de las que carece, ni pizca del —bendito— sentido del ridículo), que evidencia el concepto que el Alcalde tiene de los adversarios políticos: no gentes a quienes haya que ganar, sino a quienes además hay que tratar como a chinches, a los que hay exterminar. Este señor, con semejante hechura moral, sin grandeza ninguna en la victoria, no puede llegar a ser alcalde de todos los alcorconeros: en todo caso sólo de quienes le votaran, o de sus sectarios, o de los monaguillos que le sigan la corriente.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
