Es la escarcha
maquillaje nocturno
de tierra y plantas.
maquillaje nocturno
de tierra y plantas.
20/11/20
19/11/20
18/11/20
16/11/20
13/11/20
11/11/20
9/11/20
30/10/20
28/10/20
Sextilla (2)
Trepa la hiedra, hedera,
por muros, troncos y piedras.
Aunque no tiene patitas,
sí, según dicen los libros,
"raíces adventicias".
¡Ah, claro! ¡Así cualquiera!
por muros, troncos y piedras.
Aunque no tiene patitas,
sí, según dicen los libros,
"raíces adventicias".
¡Ah, claro! ¡Así cualquiera!
27/10/20
Quintilla (1)
¿El más fïero de todos?
El león, siempre se ha dicho.
Hay que cambiar el refrán:
ahora es el aerosol.
Por lo del maldito bicho.
El león, siempre se ha dicho.
Hay que cambiar el refrán:
ahora es el aerosol.
Por lo del maldito bicho.
24/10/20
Décima (1)
Regañé en un haiku a octubre
por mentiroso en el nombre
sin ser culpa dë él, ¡pobre!
Sí en cambio erró un Papa (trece
Gregorio), con su almanaque,
dando cabida a los meses
'jano', 'februa', sin coscar
que a nuestro octubre dejaba
(y al siete, al nueve y al diez)
en muy fuera de lugar.
por mentiroso en el nombre
sin ser culpa dë él, ¡pobre!
Sí en cambio erró un Papa (trece
Gregorio), con su almanaque,
dando cabida a los meses
'jano', 'februa', sin coscar
que a nuestro octubre dejaba
(y al siete, al nueve y al diez)
en muy fuera de lugar.
21/10/20
Haiku (12 y 13)
Eres, como otros,
octubre, mentiroso:
¡décimo y no ocho!
o (13)
Eres el décimo,
octubre mentiroso,
pero no el ocho.
octubre, mentiroso:
¡décimo y no ocho!
o (13)
Eres el décimo,
octubre mentiroso,
pero no el ocho.
18/10/20
Quitar gobiernos
Salía de la iglesia de la avenida de Los Castillos, a donde tras dudar había entrado a echar un vistazo por curiosidad, nunca la había visto, cuando en la puerta me cruzo con un hombre y una mujer, y oigo a ella que le dice a él (algo así): "vamos a entrar y podíamos pedir [a Dios, creo que dijo, aunque tal vez a algún santo de su devoción] un milagro a ver si quita la pandemia". La respuesta de él: "yo mejor pediría que quitara el gobierno". Ya no oí más. Y me quedé pensando. Este buen señor debe de desconocer que al gobierno, al presidente, lo cambian (cambiamos) los españoles —aunque no directamente sino por medio de la mayoría en el Congreso, pero eso es otra cuestión— o bien piensa que su dios debe intervenir en el cambio del gobierno, algo así como un golpe de estado a lo divino. Pues ya saben: si se produjera uno de los dos acontecimientos, incluso los dos, y esta mujer y este hombre estuvieran en lo cierto, sería debido a intervención divina. En el primer caso porque Dios habría soplado sobre los viruses para expulsarlos del planeta, que será, digo yo, la manera que el Supremo (quiero decir el llamado Ser Supremo, no el Tribunal Supremo) tenga de acabar con una pandemia. Aunque esperemos que si esto ocurre lo haga con un viento lo suficientemente fuerte para conseguir el fin que se persigue, pero no tanto como para desencadenar un huracán a nivel mundial. Aunque, ¡¿qué digo?!, pero si le bastaría con darle al virus un capirotazo... Por cierto, ¿y por qué no lo hace? podría preguntar alguien cándidamente. "¡Ah, ingenuo!", algún santo varón o alguna santa varona —seamos inclusivos— le contestaría, "¿pero es que no sabes eso de que Él escribe derecho, siempre, por definición, nunca se equivoca, pero lo hace a veces —bueno, vale, muchísimas veces— con renglones torcidos?" Y en el segundo caso, es decir que los deseos de nuestro hombre se cumplieran, moviendo Dios la mano de los votantes españoles en un sentido determinado, comme il faut.
17/10/20
11/10/20
Jitanjáfora (3)
Escrita sobre el soneto de Quevedo contra Góngora Érase un hombre a una nariz pegado, con el cuidado de adaptarme al número de sílabas en cada verso y procurar la rima.
Érase un jeró a una napia teperado,
érase una napia supervaticia,
érase de una espirala amevicia,
érase un piscis pincho mal berrado;
érase un peluco helio malcarado,
érase un probóscide triparriba,
érase una napia duga y escribida,
un Ovidio Cestón mal napinado.
Érase el malecón de una leguera,
érase una pinácula de Picio,
los doce manurios de napias era;
érase un napiacísimo vianito,
frisón archinapil y mascarera,
pulgón cachofal, cardenal y trito.
Érase un jeró a una napia teperado,
érase una napia supervaticia,
érase de una espirala amevicia,
érase un piscis pincho mal berrado;
érase un peluco helio malcarado,
érase un probóscide triparriba,
érase una napia duga y escribida,
un Ovidio Cestón mal napinado.
Érase el malecón de una leguera,
érase una pinácula de Picio,
los doce manurios de napias era;
érase un napiacísimo vianito,
frisón archinapil y mascarera,
pulgón cachofal, cardenal y trito.
10/10/20
Octavilla (2)
En el barrio hay ünos árboles,
las catalpas especiosas.
Un nombre muy descriptivo:
además de por hermosas,
porque también engañosas:
como carrizo o cañavera
el fruto, semejante
a vaina leguminosa.
las catalpas especiosas.
Un nombre muy descriptivo:
además de por hermosas,
porque también engañosas:
como carrizo o cañavera
el fruto, semejante
a vaina leguminosa.
7/10/20
5/10/20
Jitanjáfora (2)
Está escrita sobre las siete primeras estrofas de el Romance de Puerto Hurraco, incluido a su vez en el libro Ramo de romances y baladas, de Agustín García Calvo.
Si mirungas el cuadrunfio
y esmeluzas la pinfarda,
diquela qué es beatito,
chamulla la guanipara.
En Mirunguicia, lleretes,
en mitá la porticala,
que es gauta aonde se ajina
en dos la aulé vecindada,
espurrió amor maternal,
pitiminí de venganza,
que de antier se acumulaba,
resultas de malandanza.
En Monteblondo ajinaban,
de Mirunquicia jeradas,
las dos sorores Zurdetas,
la Aángela y la Aluciana,
con el Milio y el Aantonio,
sus dos frateres del ánima,
chamullan miaja con éls,
que parlan con poca parla;
jinaban sin piscar rua,
con las ventosas tancadas;
disca para alar las chanas
a sus frateres postaban;
clisadas chibe tras chibe,
curando la jem sacraude,
solanas con la teuve,
donde la sarta prayaban.
Si mirungas el cuadrunfio
y esmeluzas la pinfarda,
diquela qué es beatito,
chamulla la guanipara.
En Mirunguicia, lleretes,
en mitá la porticala,
que es gauta aonde se ajina
en dos la aulé vecindada,
espurrió amor maternal,
pitiminí de venganza,
que de antier se acumulaba,
resultas de malandanza.
En Monteblondo ajinaban,
de Mirunquicia jeradas,
las dos sorores Zurdetas,
la Aángela y la Aluciana,
con el Milio y el Aantonio,
sus dos frateres del ánima,
chamullan miaja con éls,
que parlan con poca parla;
jinaban sin piscar rua,
con las ventosas tancadas;
disca para alar las chanas
a sus frateres postaban;
clisadas chibe tras chibe,
curando la jem sacraude,
solanas con la teuve,
donde la sarta prayaban.
2/10/20
Haiku (10 y 11)
Perla con capa,
mariquita de puntos,
al pulgón caza.
Tras fabricar el haiku anterior consulto por curiosidad cómo se dice mariquita en inglés y me sale 'ladybug', lo que me sugirió este otro haiku:
"Insecto dama",
coquita presumida,
en inglés llaman.
El término 'coquita' me lo invento mezclando dos: 'coco' —con que
también se llama a la mariquita en España— y 'coqueta'.
23/9/20
21/9/20
16/9/20
Sextilla (1)
¿"La cara, espejo del alma"?
Eso ya pasó a la historia.
Vete al centro de salud
y te encontrarás la moda:
"el galeno llamará".
En tal día, aunque sin hora.
Eso ya pasó a la historia.
Vete al centro de salud
y te encontrarás la moda:
"el galeno llamará".
En tal día, aunque sin hora.
14/9/20
13/9/20
Jitanjáfora (1)
Cuando el talo bilón del mingurrín
espuruncia la bele del meinuco
amenindian Vinita y Benintín
y fetichan la Calima y el Sobuco.
Si el peruncio llamatela ferderón,
la peruncia ferderona llamatel,
la ferdera perununcia el canjilón
y el coquitos astaquela el vayatel.
Y si el Bochi no diquela très fetón
el bochinche finará en el hornaz,
entumiado muy requetebon.
El chaguazo chamulla «¡Qué milón-
[ga]! ¡Qué milón!» y pescuda, mogollón
solombrío, «¡Qué razón!» y «¡Qué razón!».
espuruncia la bele del meinuco
amenindian Vinita y Benintín
y fetichan la Calima y el Sobuco.
Si el peruncio llamatela ferderón,
la peruncia ferderona llamatel,
la ferdera perununcia el canjilón
y el coquitos astaquela el vayatel.
Y si el Bochi no diquela très fetón
el bochinche finará en el hornaz,
entumiado muy requetebon.
El chaguazo chamulla «¡Qué milón-
[ga]! ¡Qué milón!» y pescuda, mogollón
solombrío, «¡Qué razón!» y «¡Qué razón!».
7/9/20
1/9/20
31/8/20
27/8/20
24/8/20
22/8/20
19/6/20
11/6/20
Fruta del tiempo
Hoy, 11 de junio, es el día del Corpus Christi o de la Eucaristía.
Copio uno de los sonetos de Giuseppe-Gioachino Belli (1791-1863), traducido en versión de Agustín García Calvo, titulado
LA RELIGIÓN VERDADERA
Copio uno de los sonetos de Giuseppe-Gioachino Belli (1791-1863), traducido en versión de Agustín García Calvo, titulado
LA RELIGIÓN VERDADERA
Riligiones, toas las que haya habido
dende que el mundo es mundo, no son nada,
fieles de Dios, más que una cencerrada
ni valen un garbanzo mal cocido.
Tòs esos bulos —dice fray Patada—
ya al carajo por sí se habrían ido,
manque no los hubiera Dios jodido
con el potingue de la Inmaculada.
Nuestra Fe es la verdá, y ve ahí la muestra:
que, en creyendo en el Papa, el Papa en Roma
tó claro en dos misterios lo demuestra.
Rifen turcos ni moros y el Mahoma:
a ver si hay riligión como ésta nuestra,
donde cà uno a Dios mismo se coma.
dende que el mundo es mundo, no son nada,
fieles de Dios, más que una cencerrada
ni valen un garbanzo mal cocido.
Tòs esos bulos —dice fray Patada—
ya al carajo por sí se habrían ido,
manque no los hubiera Dios jodido
con el potingue de la Inmaculada.
Nuestra Fe es la verdá, y ve ahí la muestra:
que, en creyendo en el Papa, el Papa en Roma
tó claro en dos misterios lo demuestra.
Rifen turcos ni moros y el Mahoma:
a ver si hay riligión como ésta nuestra,
donde cà uno a Dios mismo se coma.
30/5/20
El niño escondido
La foto se publica en eldiario.es del 28/05/20 como base del artículo de Joaquín Caretti El niño escondido: los probos y el réprobo. Copio parte de dicho artículo.
«[…] la foto conmociona […] La posguerra: año 1940. Un grupo de escolares con edades variables entre 7 y 12 años […] extiende enérgicamente el brazo derecho […] hacia la bandera de España. Uno, en el medio, da vuelta su rostro y mira curioso hacia la cámara. Se ve también a un adulto, delgado, con gafas, ubicado a un costado, que los acompaña con el mismo gesto.
[…]
Podemos inferir que se trata de alumnos con su profesor, cantando el Cara al Sol antes de entrar a clase, hecho muy habitual en esos años de la dictadura franquista. Nada nuevo agregaría esta foto a las tantas conocidas de saludos fascistas en las escuelas, a no ser por un detalle que inmediatamente reclama nuestra atención. En el costado derecho de la misma, fuera de la escena principal y apoyado en una pilastra, vemos a un niño rubio con flequillo y pantalones cortos, más pequeño que el resto, quizás de unos 5 años. Mira a la cámara, serio. No se ha sumado al homenaje. Nadie, salvo el fotógrafo, hace caso de su situación, sea esta voluntaria u obligada. El contraste es brutal: los adoctrinados en la reverencia y adhesión a una dictadura y el que está fuera. Todos a una, menos uno.
¿Por qué fue tomada está foto? ¿Qué pretendía capturar? ¿Quién la hizo? Parece ser una foto preparada, probablemente por el profesor o el director, quizá por el alcalde, para mostrar la adhesión de la escuela al Movimiento Nacional. ¿Obligados? ¿Convencidos? ¿Fue su manera de conservar el puesto? ¿Quisieron sumar su granito de arena a la lucha contra el comunismo y mostrar su amor por el Caudillo? No podemos saberlo. El gran tamaño de la bandera sorprende, parece ajena y llevada allí ex profeso para tomar la foto, lo cual confirmaría la hipótesis de un acto preparado con esmero.
[…]
¿Por qué ese niño pequeño está apartado de la escena, como escondido, pero no del todo? ¿Lo hizo voluntariamente porque no quería cantar? ¿Se fue a esconder? Tan pequeño no parece probable que pudiera tomar esa decisión. ¿O es simplemente un capricho lo que lo apartó del grupo? Posible. ¿O por su edad no cantaba y entonces lo mandaron fuera? También posible. ¿O, como infieren algunos, el lugar le fue indicado por el profesor como castigo, por ser hijo de republicano y, por lo tanto, no ser merecedor de cantar tan señalada canción con sus compañeros en un día donde van a ser fotografiados? Es probable. Pero ¿por qué el fotógrafo toma toda la escena y no se concentra exclusivamente en el grupo del homenaje? Podemos pensar, sin aseverarlo, que quiso incluirlo en la foto para ejemplarizar o para guardar para la posteridad lo que hacía el régimen con los hijos de los desaparecidos/paseados: los probos y el réprobo. El odio que dominó la posguerra se ve reflejado en esta sencilla fotografía más allá de la verdad histórica de la misma.
Hoy asistimos preocupados al auge de la misma ideología travestida de democracia. En medio de la peor situación vivida por España en un siglo y cuando los muertos y los enfermos se multiplican, un partido político, con la complicidad poco disimulada de otro, convoca a derribar al Gobierno. Manifestaciones, caceroladas, declaraciones rimbombantes y absurdas, pretenden inflamar a la ciudadanía que lleva confinada más de dos meses y está llegando al límite de la angustia y la desesperación ante la imposibilidad de ver a su seres queridos, de trabajar y de continuar con sus lazos sociales. Piden la renuncia inmediata del Gobierno y lo hacen responsable de la situación. Esto no es la política, esto no es hacer política. Es, más bien, una llamada al odio y a la guerra allí donde la política fenece. […]»
«[…] la foto conmociona […] La posguerra: año 1940. Un grupo de escolares con edades variables entre 7 y 12 años […] extiende enérgicamente el brazo derecho […] hacia la bandera de España. Uno, en el medio, da vuelta su rostro y mira curioso hacia la cámara. Se ve también a un adulto, delgado, con gafas, ubicado a un costado, que los acompaña con el mismo gesto.
[…]
Podemos inferir que se trata de alumnos con su profesor, cantando el Cara al Sol antes de entrar a clase, hecho muy habitual en esos años de la dictadura franquista. Nada nuevo agregaría esta foto a las tantas conocidas de saludos fascistas en las escuelas, a no ser por un detalle que inmediatamente reclama nuestra atención. En el costado derecho de la misma, fuera de la escena principal y apoyado en una pilastra, vemos a un niño rubio con flequillo y pantalones cortos, más pequeño que el resto, quizás de unos 5 años. Mira a la cámara, serio. No se ha sumado al homenaje. Nadie, salvo el fotógrafo, hace caso de su situación, sea esta voluntaria u obligada. El contraste es brutal: los adoctrinados en la reverencia y adhesión a una dictadura y el que está fuera. Todos a una, menos uno.
¿Por qué fue tomada está foto? ¿Qué pretendía capturar? ¿Quién la hizo? Parece ser una foto preparada, probablemente por el profesor o el director, quizá por el alcalde, para mostrar la adhesión de la escuela al Movimiento Nacional. ¿Obligados? ¿Convencidos? ¿Fue su manera de conservar el puesto? ¿Quisieron sumar su granito de arena a la lucha contra el comunismo y mostrar su amor por el Caudillo? No podemos saberlo. El gran tamaño de la bandera sorprende, parece ajena y llevada allí ex profeso para tomar la foto, lo cual confirmaría la hipótesis de un acto preparado con esmero.
[…]
¿Por qué ese niño pequeño está apartado de la escena, como escondido, pero no del todo? ¿Lo hizo voluntariamente porque no quería cantar? ¿Se fue a esconder? Tan pequeño no parece probable que pudiera tomar esa decisión. ¿O es simplemente un capricho lo que lo apartó del grupo? Posible. ¿O por su edad no cantaba y entonces lo mandaron fuera? También posible. ¿O, como infieren algunos, el lugar le fue indicado por el profesor como castigo, por ser hijo de republicano y, por lo tanto, no ser merecedor de cantar tan señalada canción con sus compañeros en un día donde van a ser fotografiados? Es probable. Pero ¿por qué el fotógrafo toma toda la escena y no se concentra exclusivamente en el grupo del homenaje? Podemos pensar, sin aseverarlo, que quiso incluirlo en la foto para ejemplarizar o para guardar para la posteridad lo que hacía el régimen con los hijos de los desaparecidos/paseados: los probos y el réprobo. El odio que dominó la posguerra se ve reflejado en esta sencilla fotografía más allá de la verdad histórica de la misma.
Hoy asistimos preocupados al auge de la misma ideología travestida de democracia. En medio de la peor situación vivida por España en un siglo y cuando los muertos y los enfermos se multiplican, un partido político, con la complicidad poco disimulada de otro, convoca a derribar al Gobierno. Manifestaciones, caceroladas, declaraciones rimbombantes y absurdas, pretenden inflamar a la ciudadanía que lleva confinada más de dos meses y está llegando al límite de la angustia y la desesperación ante la imposibilidad de ver a su seres queridos, de trabajar y de continuar con sus lazos sociales. Piden la renuncia inmediata del Gobierno y lo hacen responsable de la situación. Esto no es la política, esto no es hacer política. Es, más bien, una llamada al odio y a la guerra allí donde la política fenece. […]»
24/5/20
13/5/20
La virgen de Fátima es inglesa (Reedición)
Hace unos tres años que conocí la divertida historia que cuenta Manuel Vicent en El País del 25/07/2010. Sea o no cierto lo que le contaron —que mostraría el fraude sobre la susodicha virgen—, es perfectamente verosímil. Dice:
«[…] el milagro de A Brasileira [café lisboeta] se produjo a mitad de los años ochenta del siglo pasado cuando me encontré con la Virgen de Fátima en carne mortal, sentada a un velador ante una taza de chocolate y un bollo. Era una anciana muy elegante. Un fotógrafo portugués me animó a que me presentara ante ella y le preguntara si era la señora que se apareció en Cova de Iría. Así lo hice. Después de cierta reticencia por mi proceder tan intempestivo y habiéndose repuesto de su primera duda, me ofreció la silla a su lado y me contó la historia.
Se llamaba Mary Wilkin y era inglesa. Se había casado en el año 1917 con Roberto Pinheiro, un joven topógrafo de Oporto, al que conoció en Londres. El primer trabajo de su marido consistió en realizar unos cálculos de topografía para abrir una carretera de segundo orden en Cova de Iría, un paraje abandonado del mundo junto a un pueblecito de Fátima. Mary Wilkin, apenas una adolescente, recién casada, pelirroja, vestida de blanco hasta los pies, con sandalias y un chal azul acompañó a su marido y mientras él trabajaba en las mediciones del terreno, ella se perdía por el valle buscando flores silvestres. Era el 13 de mayo cuando le sorprendió a media mañana una tormenta y se subió descalza a un árbol. De pronto se abrió el sol entre dos cúmulos blancos, un rayo le iluminó el rostro y en ese momento, en el silencio absoluto del paraje, sonó el tintineo de campanillos de unas cabras y vio a tres pastorcillos, dos niñas y un zagal, al pie del árbol mirándola. Aquellos niños nunca habían visto a una joven pelirroja vestida de blanco con un chal azul, salvo en la estampa de la Virgen de Murillo que había en la iglesia de Fátima. […]
—Ese verano —me dijo Mary Wilkin— volví con mi marido de vacaciones a Inglaterra y de regreso a Portugal en otoño me encontré que a Cova de Iría iban decenas de miles de peregrinos». […]
Fin de la transcripción del artículo de Vicent. Artículo completo aquí.
Me parece que no hace falta echarle mucha imaginación para saber cómo ocurrieron las cosas a partir de ese momento hasta llegar al actual, 100 años después en que la iglesia mantiene el fraude, con el último broche de la canonización de dos de aquellos pastorcillos.
«[…] el milagro de A Brasileira [café lisboeta] se produjo a mitad de los años ochenta del siglo pasado cuando me encontré con la Virgen de Fátima en carne mortal, sentada a un velador ante una taza de chocolate y un bollo. Era una anciana muy elegante. Un fotógrafo portugués me animó a que me presentara ante ella y le preguntara si era la señora que se apareció en Cova de Iría. Así lo hice. Después de cierta reticencia por mi proceder tan intempestivo y habiéndose repuesto de su primera duda, me ofreció la silla a su lado y me contó la historia.
Se llamaba Mary Wilkin y era inglesa. Se había casado en el año 1917 con Roberto Pinheiro, un joven topógrafo de Oporto, al que conoció en Londres. El primer trabajo de su marido consistió en realizar unos cálculos de topografía para abrir una carretera de segundo orden en Cova de Iría, un paraje abandonado del mundo junto a un pueblecito de Fátima. Mary Wilkin, apenas una adolescente, recién casada, pelirroja, vestida de blanco hasta los pies, con sandalias y un chal azul acompañó a su marido y mientras él trabajaba en las mediciones del terreno, ella se perdía por el valle buscando flores silvestres. Era el 13 de mayo cuando le sorprendió a media mañana una tormenta y se subió descalza a un árbol. De pronto se abrió el sol entre dos cúmulos blancos, un rayo le iluminó el rostro y en ese momento, en el silencio absoluto del paraje, sonó el tintineo de campanillos de unas cabras y vio a tres pastorcillos, dos niñas y un zagal, al pie del árbol mirándola. Aquellos niños nunca habían visto a una joven pelirroja vestida de blanco con un chal azul, salvo en la estampa de la Virgen de Murillo que había en la iglesia de Fátima. […]
—Ese verano —me dijo Mary Wilkin— volví con mi marido de vacaciones a Inglaterra y de regreso a Portugal en otoño me encontré que a Cova de Iría iban decenas de miles de peregrinos». […]
Fin de la transcripción del artículo de Vicent. Artículo completo aquí.
Me parece que no hace falta echarle mucha imaginación para saber cómo ocurrieron las cosas a partir de ese momento hasta llegar al actual, 100 años después en que la iglesia mantiene el fraude, con el último broche de la canonización de dos de aquellos pastorcillos.
12/5/20
De los libros
[IX]
Copio uno de los sonetos de Giuseppe-Gioachino Belli (1791-1863), traducido en versión de Agustín García Calvo, titulado
LA CREACIÓN
LA CREACIÓN
El año que Sandiós amasó el mundo,
que, pa amasarlo, había de haber masa,
verde lo quiso hacer, gordo, retundo,
a estilo de melon de raja-y-tasa.
Hizo un sol, una luna, un mapamundo,
de estrellas más que uvas en banasta,
aves al alto, peces al projundo,
árboles, bestias, y al fin dijo: "Basta".
Se me olvidaba que hizo al hombre, y hélo
el hombre con su hembra, Adán con Eva,
y les dijo: "Prohibido ese pomelo".
Que, apenas a morder los vió metidos,
luego a tò trueno voceó la nueva:
"Hombres del porvenir, ya estáis jodidos".
que, pa amasarlo, había de haber masa,
verde lo quiso hacer, gordo, retundo,
a estilo de melon de raja-y-tasa.
Hizo un sol, una luna, un mapamundo,
de estrellas más que uvas en banasta,
aves al alto, peces al projundo,
árboles, bestias, y al fin dijo: "Basta".
Se me olvidaba que hizo al hombre, y hélo
el hombre con su hembra, Adán con Eva,
y les dijo: "Prohibido ese pomelo".
Que, apenas a morder los vió metidos,
luego a tò trueno voceó la nueva:
"Hombres del porvenir, ya estáis jodidos".
Versión sumaria
LA CREACIÓN SEGÚN MAIRENA
LA CREACIÓN SEGÚN MAIRENA
Dios vió el Caos, lo encontró bien
y dijo: "Te llamaremos Mundo"
Antonio Machado
Juan de Mairena, XLVI
1/5/20
Saliendo del arca
Foto de animales saliendo del arca de Noé tras su liberación. Fue tomada por un oportunísimo fotógrafo que pasaba por la zona. En serio: es una pintura de Isabel Villar, titulada Todos juntos en Castilla.
30/4/20
29/4/20
25/3/20
Fruta del tiempo
"[...] y concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús" (Lc 1, 31)
Hoy, 25 de marzo, es el día de La Anunciación, nueve meses para el Nacimiento.
Copio uno de los sonetos de Giuseppe-Gioachino Belli (1791-1863), traducido en versión de Agustín García Calvo, titulado
LA NUNZIATA
Copio uno de los sonetos de Giuseppe-Gioachino Belli (1791-1863), traducido en versión de Agustín García Calvo, titulado
LA NUNZIATA
Mientras María virgen se comía
su platito de gachas, tan modesta,
ya el arcángel Grabiel se le venía
derecho como tiro de ballesta:
por algún cristal roto, vía presta,
se entró en casa el correo de Usiría,
y, lirio en mano, mano en pecho puesta,
primero le rezó un avemaría;
luego a la Virgen dijo: "Santa esposa,
sin saberlo, está encinta usted, por dicha
que Dios mandó en la Pascua de la Rosa";
y ella al Grabiel le replicó redicha:
"¿Cómo va a hacerse semejante cosa,
si yo no sé lo que es pichón o picha?"
su platito de gachas, tan modesta,
ya el arcángel Grabiel se le venía
derecho como tiro de ballesta:
por algún cristal roto, vía presta,
se entró en casa el correo de Usiría,
y, lirio en mano, mano en pecho puesta,
primero le rezó un avemaría;
luego a la Virgen dijo: "Santa esposa,
sin saberlo, está encinta usted, por dicha
que Dios mandó en la Pascua de la Rosa";
y ella al Grabiel le replicó redicha:
"¿Cómo va a hacerse semejante cosa,
si yo no sé lo que es pichón o picha?"
5/1/20
18/10/19
¿Hojas olvidadas?
Eran sobre las tres la tarde cuando al oír la sopladora comento en casa: "La Esmasa ataca de nuevo". En efecto, estaban dando la tabarra soplando unas cuantas hojas. Pero es que ahora, cuando escribo esto, son las 7:15, están otra vez. La Empresa es una pesadilla.
13/10/19
La Esmasa, a piñón fijo
La semana pasada la Esmasa tuvo a bien recoger las hojas tres veces por la calle donde vivo. Una recogida, a la vez que desparrame con esa recogedora absurda, innecesaria porque había dos hojas y media, y sobre todo teniendo en cuenta que lo hicieron al menos dos veces de madrugada —es muy probable que una de ellas fueran las tres o las cuatro, no quise mirar el reloj para no cabrearme— y otra vez muy temprano, con el correspondiente ruido de la sopladora y de la recogedora (¿?), dando tropecientas vueltas por el mismo sitio (a ver si inventan otro sistema porque se habla mucho de la contaminación pero muy poco del ruido —se habla poco y no se hace nada en contra, no ya con el actual gobierno municipal sino tampoco con el anterior, con el ínclito David Pérez—, y la Esmasa —o séase el Ayuntamiento— es una de las principales fuentes de ruido). Pues bien, hoy domingo 13/10, como consecuencia de la tormenta de viento y lluvia que tuvo lugar anoche, ha amanecido la zona cubierta de hojas, y supongo que permanecerá así hasta que toque nueva sesión de ruido. Porque ese es el problema: la Esmasa —o séase el Ayuntamiento— no recoge las hojas cuando hace falta sino cuando toca, probablemente según algún sesudo plan de la empresa para emplear el mínimo de plantilla, que es ante todo de lo que se trata. Es decir, recogida cuando toque, a piñón fijo. ¡Genios!
P. S. La cosa empeora cuando la caída de la hoja empieza de forma imparable hasta el final del otoño porque estos genios munícipes se dedican a recoger/esparcir —los días que toque según el cuadrante— las hojas del césped como si hiciera la misma falta que limpiar la acera. ¿A quien importa que haya hojas, incluso muchas, en el césped? Como no sea a los perristas que entran en él para cagar. (Para que caguen los perros, no los dueños).
P. S. La cosa empeora cuando la caída de la hoja empieza de forma imparable hasta el final del otoño porque estos genios munícipes se dedican a recoger/esparcir —los días que toque según el cuadrante— las hojas del césped como si hiciera la misma falta que limpiar la acera. ¿A quien importa que haya hojas, incluso muchas, en el césped? Como no sea a los perristas que entran en él para cagar. (Para que caguen los perros, no los dueños).
23/5/19
21/5/19
20/5/19
CONTRAPROGRAMA ELECTORAL (Reedición de parte del post publicado el 15/05/07)
Lista (ABIERTA) de cosas que NO van a hacer los Ayuntamientos que salgan de las próximas elecciones, sean del color que sean.
1. NO van a impedir la pegada ilegal de pasquines y carteles en marquesinas de autobuses, farolas, árboles, fachadas, escaparates, vallas, monumentos, buzones de correos, papeleras, señales de tráfico y, en fin, en todos aquellos sitios en donde los mercachifles consideren conveniente anunciar su mercancía.
2. NO van a impedir las pintadas en marquesinas, farolas, fachadas, cierres de tiendas, buzones de contenedores (flamantes hasta 5 minutos después de instalarlos)... y, en fin, en todos aquellos sitios donde los bárbaros del espray consideren conveniente deponer sus señas de identidad.
3. NO van a evitar el aparcamiento (mejor dicho, el estacionamiento) en los pasos de cebra.
4. NO van a evitar elaparcamiento estacionamiento en las aceras.
5. NO van a evitar el cerramiento-acristalamiento de terrazas de viviendas según el capricho de cada propietario.
6. NO van a evitar la instalación de aparatos de aire acondicionado en las fachadas según el capricho de cada propietario.
7. NO van a erradicar el botellón.
8. NO van a obligar a que los perros de sus amos circulen por la vía pública sujetos de la correa.
9. NO van a obligar a los amos de sus perros a que limpien los excrementos y meadas en la vía pública.
10. NO van a impedir la traca de petardos que tanto alegran las fiestas navideñas.
11. NO van a limpiar las aceras con agua y cepillo: se limitarán a soplarlas y a esperar a que llueva.
12. NO van a obligar a los bares a que limpien la cochambre pegada a la acera desde hace siglos delante de sus fachadas.
13. NO van a hacer los cruces de peatones en las esquinas, como continuación de las aceras, sino de seis a diez metros de aquellas para no incordiar a la circulación de coches a costa de la del peatón.
14. NO van a impedir el uso estúpido, injustificado, insolente y desmandado del claxon.
15. NO van a impedir la circulación por las aceras de bicis ¡y motos!
16. NO van a obligar a las terrazas de los bares a respetar el horario.
17. NO van a obligar a las terrazas de los bares a que se atengan al número máximo de mesas que tienen concedidas para su instalación.
18. NO van a exigir a las empresas repartidoras de butano que anuncien la llegada del camión de reparto sin el estrépito acostumbrado: cualquier ciudadano que no sea sordo ha tenido ocasión de disfrutar del agradable sonido del zarandeo de las botellas.
19. NO van a cambiar las tapas de las bocas de las alcantarillas situadas en medio de la calzada de forma que no tengan holgura, así seguirán produciendo el traqueteo irritante al pisarlas los coches.
2. NO van a impedir las pintadas en marquesinas, farolas, fachadas, cierres de tiendas, buzones de contenedores (flamantes hasta 5 minutos después de instalarlos)... y, en fin, en todos aquellos sitios donde los bárbaros del espray consideren conveniente deponer sus señas de identidad.
3. NO van a evitar el aparcamiento (mejor dicho, el estacionamiento) en los pasos de cebra.
4. NO van a evitar el
5. NO van a evitar el cerramiento-acristalamiento de terrazas de viviendas según el capricho de cada propietario.
6. NO van a evitar la instalación de aparatos de aire acondicionado en las fachadas según el capricho de cada propietario.
7. NO van a erradicar el botellón.
8. NO van a obligar a que los perros de sus amos circulen por la vía pública sujetos de la correa.
9. NO van a obligar a los amos de sus perros a que limpien los excrementos y meadas en la vía pública.
10. NO van a impedir la traca de petardos que tanto alegran las fiestas navideñas.
11. NO van a limpiar las aceras con agua y cepillo: se limitarán a soplarlas y a esperar a que llueva.
12. NO van a obligar a los bares a que limpien la cochambre pegada a la acera desde hace siglos delante de sus fachadas.
13. NO van a hacer los cruces de peatones en las esquinas, como continuación de las aceras, sino de seis a diez metros de aquellas para no incordiar a la circulación de coches a costa de la del peatón.
14. NO van a impedir el uso estúpido, injustificado, insolente y desmandado del claxon.
15. NO van a impedir la circulación por las aceras de bicis ¡y motos!
16. NO van a obligar a las terrazas de los bares a respetar el horario.
17. NO van a obligar a las terrazas de los bares a que se atengan al número máximo de mesas que tienen concedidas para su instalación.
18. NO van a exigir a las empresas repartidoras de butano que anuncien la llegada del camión de reparto sin el estrépito acostumbrado: cualquier ciudadano que no sea sordo ha tenido ocasión de disfrutar del agradable sonido del zarandeo de las botellas.
19. NO van a cambiar las tapas de las bocas de las alcantarillas situadas en medio de la calzada de forma que no tengan holgura, así seguirán produciendo el traqueteo irritante al pisarlas los coches.
Las razones para este 'no-hacer' pueden ser de diferente índole: desde la pura impotencia de los Ayuntamientos, que revelaría el fracaso de estos como tales, hasta el populismo más oportunista, pasando por el desconocimiento de los problemas o por el conocimiento de ellos pero ignorándolos, en el sentido de 'no hacer caso' (to ignore), a costa de quienes los padecen. Razones diferentes que no impiden que se mezclen o se solapen.
13/5/19
«Díaz Ayuso en el Media Markt»
Es el título del magnífico y divertido artículo publicado hoy por David Torres en Público, que transcribo íntegro.
«A estas alturas de la campaña todavía no está muy claro si en las próximas elecciones municipales y autonómicas el PP aspira a consolidar la presidencia de la Comunidad de Madrid o si va a abrir una sucursal para tontos de pueblo. Básicamente, quien menos claro lo tiene es Díaz Ayuso, que se multiplica ante los micrófonos y las cámaras como si cualquier día se le fuesen a acabar las chorradas.
También hay serias dudas sobre si lo que suelta esta mujer cada vez que abre la boca son chorradas, monólogos cómicos, improvisaciones de última hora, cavilaciones sesudas, chistes malos, parte del programa electoral o una estrategia de campaña basada en el humor negro. Todo puede esperarse de una formación cuyos líderes lo mismo atropellan la moto de un agente de movilidad que encuentran un maletín forrado de billetes en el altillo. Se empieza por montar unas pequeñas tramas de saqueos millonarios a nivel estatal y se termina por robar cremas de manos en el Eroski.
Mientras los candidatos de Vox han decidido mostrar un perfil bajo ante los medios, sospechando que a lo mejor la gente se entera un día de lo que pretenden, Díaz Ayuso no tiene el menor problema en decir lo primero que se le ocurre a ella, a sus asesores e incluso a los candidatos de otros partidos, a los que a cada nueva ocurrencia se les va quedando más cara de señora Dumont paralizada ante la incontinencia verbal de Groucho. No teme mostrarse tal cual es ante los madrileños, metiendo la pata por ella, por todos sus compañeros, por buena parte de la oposición e incluso por los que piensan abstenerse.
Un día dice que está a favor de romper con la dictadura de las feministas radicales, un terrible sistema de gobierno que, de momento, sólo funciona en su cabeza. Otro día dice que tiene una propuesta para considerar a los concebidos no nacidos como miembros de una familia numerosa. Otro día critica la política medioambiental del Ayuntamiento porque ha hecho desaparecer los atascos en el centro de Madrid, una de las principales señas de identidad de la capital. Otro día corrige la burrada de Vox acerca de exiliar la fiesta del Orgullo Gay a la Casa de Campo, ya que podría molestar a las familias que van a merendar allí. Ayer mismo, en Las Rozas, advirtió a los vecinos del peligro de irse de vacaciones, porque los podemitas podían expropiar sus casas al estilo venezolano para dárselas a sus amigos okupas.
Aquel famoso lema del Mayo del 68 parisino (“la imaginación al poder”) se queda muy corto ante las fantasías cómicas de Díaz Ayuso, una mujer que añora los atascos de tráfico en La Gran Vía al tiempo que le pone unos pololos a un feto de tres meses. En sus últimos años, durante el derrumbe político, moral y policial de sus sucesivos gobiernos, Esperanza Aguirre esgrimió la hipótesis de que ella sólo era una pobre tonta del bote que no se enteraba de nada, especialmente de la banda de ladrones que trabajaba a su amparo. En cualquier momento Díaz Ayuso podría pasar del dicho al hecho. Que un ejemplar de estas características, en lugar de protagonizar una campaña de Media Markt, esté a tiro de alcanzar la presidencia de la Comunidad de Madrid no es fácil de explicar, pero quizá se trate de una maniobra interna del PP para hacer que, a su lado, Pablo Casado parezca Napoleón en Santa Elena y Mariano Rajoy —el hombre que no entiende su propia letra— Pericles en el Aerópago.»
«A estas alturas de la campaña todavía no está muy claro si en las próximas elecciones municipales y autonómicas el PP aspira a consolidar la presidencia de la Comunidad de Madrid o si va a abrir una sucursal para tontos de pueblo. Básicamente, quien menos claro lo tiene es Díaz Ayuso, que se multiplica ante los micrófonos y las cámaras como si cualquier día se le fuesen a acabar las chorradas.
También hay serias dudas sobre si lo que suelta esta mujer cada vez que abre la boca son chorradas, monólogos cómicos, improvisaciones de última hora, cavilaciones sesudas, chistes malos, parte del programa electoral o una estrategia de campaña basada en el humor negro. Todo puede esperarse de una formación cuyos líderes lo mismo atropellan la moto de un agente de movilidad que encuentran un maletín forrado de billetes en el altillo. Se empieza por montar unas pequeñas tramas de saqueos millonarios a nivel estatal y se termina por robar cremas de manos en el Eroski.
Mientras los candidatos de Vox han decidido mostrar un perfil bajo ante los medios, sospechando que a lo mejor la gente se entera un día de lo que pretenden, Díaz Ayuso no tiene el menor problema en decir lo primero que se le ocurre a ella, a sus asesores e incluso a los candidatos de otros partidos, a los que a cada nueva ocurrencia se les va quedando más cara de señora Dumont paralizada ante la incontinencia verbal de Groucho. No teme mostrarse tal cual es ante los madrileños, metiendo la pata por ella, por todos sus compañeros, por buena parte de la oposición e incluso por los que piensan abstenerse.
Un día dice que está a favor de romper con la dictadura de las feministas radicales, un terrible sistema de gobierno que, de momento, sólo funciona en su cabeza. Otro día dice que tiene una propuesta para considerar a los concebidos no nacidos como miembros de una familia numerosa. Otro día critica la política medioambiental del Ayuntamiento porque ha hecho desaparecer los atascos en el centro de Madrid, una de las principales señas de identidad de la capital. Otro día corrige la burrada de Vox acerca de exiliar la fiesta del Orgullo Gay a la Casa de Campo, ya que podría molestar a las familias que van a merendar allí. Ayer mismo, en Las Rozas, advirtió a los vecinos del peligro de irse de vacaciones, porque los podemitas podían expropiar sus casas al estilo venezolano para dárselas a sus amigos okupas.
Aquel famoso lema del Mayo del 68 parisino (“la imaginación al poder”) se queda muy corto ante las fantasías cómicas de Díaz Ayuso, una mujer que añora los atascos de tráfico en La Gran Vía al tiempo que le pone unos pololos a un feto de tres meses. En sus últimos años, durante el derrumbe político, moral y policial de sus sucesivos gobiernos, Esperanza Aguirre esgrimió la hipótesis de que ella sólo era una pobre tonta del bote que no se enteraba de nada, especialmente de la banda de ladrones que trabajaba a su amparo. En cualquier momento Díaz Ayuso podría pasar del dicho al hecho. Que un ejemplar de estas características, en lugar de protagonizar una campaña de Media Markt, esté a tiro de alcanzar la presidencia de la Comunidad de Madrid no es fácil de explicar, pero quizá se trate de una maniobra interna del PP para hacer que, a su lado, Pablo Casado parezca Napoleón en Santa Elena y Mariano Rajoy —el hombre que no entiende su propia letra— Pericles en el Aerópago.»
11/5/19
10/5/19
7/5/19
Díaz Ayuso
Ahora, Díaz Ayuso, que —junto a David Pérez: tanta paz lleve etc.— se cierne sobre la Comunidad de Madrid, va a tener que exhibir la foto del retrato del Preparao despatarrado, como hizo con Iglesias en una sesión de la asamblea madrileña. ¿Veis como son de la misma cuerda, con carencia absoluta del sentido del ridículo: Pérez, ésta de ahora, Aznar, Casado, Aguirre…? ¡Qué tropa!
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